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古代朋友之间书信范文(精选8篇)
古代朋友之间书信范文(篇一)
在人生的道路上我们总是会遇见各种坎坷,尤其是在和朋友的相处中,每个人都或多或少的遇见一些困难。我在和我最好的朋友刚认识的时候也有过很多的磨难,后来也是因为这些困难我们彼此之间更加的了解对方,从而形成了非常要好的朋友。直到现在我们仍然是最交心的人,这也是我的好朋友小李。
我记得有一次去图书馆看书,在借了一本书以后我就在角落那边看着了,那时候他被老师安排在图书馆帮忙值守。我还书的时候,小李看见我的书被我折出了一条痕迹,就直接质问我为什么不珍惜书。后来也因为这个事情我们闹了一些不愉快的事情,我觉得小李有点小题大做了,不就一本书而已吗,不至于这样对我发脾气。我后来就直接回家了,那两天我都没怎么和小李说话。
后来有一天晚上他找到我家,我的思绪被打断,心想:这么晚了谁还来,我开了门,只见是我的好朋友,拿着我爱看的书对我说:“今天的事是我不对,可是你也不能把书弄成那样,我们借书就要爱书。”说完把书放在我的手里走了。望着他远去的身影,我的心里一阵阵颤动,公正无私的好朋友,我觉得我没有白交往他,看来这朋友交对了,我心里又是一阵喜悦和激动,我最好的朋友还有不少优点和长处,比如说同情关心别人等。
也正是因为这一次的事情,我们彼此之间有了更深刻的了解,他也知道我不是故意的,我也知道自己的错误。从那一刻起我就知道我们的关系变得更加的密切了,后来我看书的时候也非常的爱惜书本,每次都原封不动的把书还给图书馆。或许好朋友就是当你犯错的时候会提醒你,哪怕是得罪你他们也不会坐视不管,朋友就是应该如此的互相帮忙吧。
古代朋友之间书信范文(篇二)
在日常生活中总会遇到许多与别人意见不同的时候,这个时候就要学会与别人沟通,那样才可以把问题解决,而不会因此而吵架。
令我印象最深刻的是,初一的同学小格与我吵架那件事,我还记得当时我们两个因为朋友的事情而冷战了很久,小格一直觉得我抢走了她最好的朋友,但是其实我并没有恶意要抢走她的朋友,我只不过是跟她聊聊天而已,正当我不知道该如何是好时,我去找了老师,而老师给予我的建议是与她沟通,当时的我虽然很害怕,但还是勇敢的踏出一步,跟小格说出自己自内的想法,在我与她的沟通下,我们两个竟然和好了,小格也告诉我要好好照顾她的朋友, 不要让她受到伤害,我也答应了她。
有了这次的经验后,我才知道原来“沟通”是一件多么重要的事,它可以化解僵硬的气氛,它可以避免吵架,它可以减少误会,可见它是我们这一生当中最好的朋友,少了它,大家可能都还在吵架呢!
“沟通”让我了解到了许许多多的人生点滴,它充实了我的人生,让我的人生看起来不会那么的单调,而是充满了许许多多的回忆,让每一件事都留下难忘的回忆。
现在的我也比较少和同学吵架了,因为我懂得如何运用“沟通”化解紧张的气氛,让彼此之间有表达内心想法的空间,那样才可以把误会给解除,不会因此而伤害到彼此之间的感情,感情一但受到破坏后,是用多少金钱也没办法挽回的。
古代朋友之间书信范文(篇三)
公元20**年的一个夜晚,人们正沉醉于惬意的酣睡之中,一场意外的灾难突如其来——世界上所有的书籍和资料,竟然在一夜之间不翼而飞了……
世界科学研究院时间控制研究室
“月怡,月怡!你看新闻了没有!!!昨天……所……所有书籍,资……”
“在一夜之间不翼而飞了!了解,了解,这不正在研究吗?”我指指电脑屏幕对跑得气喘吁吁的'凝羽说。
“有什么突破吗?”凝羽一屁股瘫在椅子上一边灌水,一边问。
“不知道,初步认定是可能在公元2世纪发生了人为的自然灾害,对地球植物造成了决定性的毁灭,使地球从那时就没了纸,我没现在的书籍自然而然的了不见了!目前能想出来的只有这么多。”我一边敲着键盘,一边说。
“那你打算怎么办,听说联合国把这个任务给了你。”凝于终于停止灌水,关心的看着我。
“自然是到公元2世纪,阻止这场灾难呀!”我转过头来似笑不笑的看着她,“而我的助手就是你。”
“死月怡,好事你从不找我……”
在凝羽的抱怨声中我们乘坐时光倒流机来到公元2世纪的汉朝。
“哐!”
古代朋友之间书信范文(篇四)
新疆的小朋友:
你们好!
我是来自湖南省长沙市开福区育德小学四年二班的一名小学生,我叫符裕,今年九岁。我爱好广泛,有:读书、画画、放风筝……我的特长也有不少,如:刚刚学会的钢琴,跳舞,还有打羽毛球……
我生活的地方有宽敞的街道,高大的树木、拔地而起的高楼大厦,这还有许多风景名胜,美丽的岳麓山,清澈的浏阳河,古老的寺庙,雄伟的烈士公园纪念塔。这里的经济也很发达,大街上车水马龙、超市里商品琳琅满目,供不应求。
这次与身在千里之外的你们写信的主要目的,是与你们开展“书信联谊”活动,这个活动也是让远隔千里的我们心连心。
新疆是一个幅员辽阔,物产丰富,不但盛产许多水果,同时也盛产天然气,而且还有我最最喜欢的新疆特色:哈密瓜。而且,我在小时候就天天听爸爸妈妈讲阿凡提智斗巴依老爷的精彩故事,让我感受到了阿凡提的机智与勇敢,也仿佛让我看见了新疆小朋友的机智与活泼。我觉得,开展“书信联谊”活动,要有计划,你可以来我们这里,借用你的机智,开展计划,设计一些活动。而且,我们可以召集更多小朋友,开展像《变形计》那样的活动:让“城里大少爷”去乡村感受生活,同时让淳朴的山里孩子走出大山,面向多彩的世界。
祝你们:
学习进步,天天向上
xxx
20xx年xx月xx日
古代朋友之间书信范文(篇五)
书信的使用有着悠久的历史,早在造纸术发明以前,人们就用竹简、木牍、帛等做书写材料。书信往来虽然人不见面,但我们的祖先就是在这一尺大小的书信上,通过文字表达及书写规格等形式,将见面交谈时应有的礼节跃然其上的。
书信的开头即所谓的起首语是多种多样的,较为常见的是先称呼对方,有的顺便写出自己的名字或自己与收信人的关系性称谓。比如司马迁与友人任安的信《报任安书》,起首便是“太史公牛马走司马迁再拜言少卿足下”。
“太史公”是司马迁的职务自称,“牛马走”是他的自谦之称。少卿是收信人任安的字,足下是对任安的尊称。这种起首语在历代的书信中都可见到。唐韩愈《答李翊书》开头“六月二十六日,愈白,李生足下”。
再如清代桐城派文学家姚鼐给吏部尚书朱珪的信,开头是“正月廿二日,姚鼐谨再拜奉书盘陀先生尚书阁下”,盘陀是朱珪的号——盘陀居士的简称。还有,儿子给父亲去信,起首常写的是“男某白拜谨禀父亲大人膝下”等,也是这种形式。
?起首语中对对方的尊称,远比口语丰富,如类似于阁下、执事、台下的尊称就有:用于尊长的,有尊前、侍前、侍下、侍右、座下、座前、门下、台前等;给文人写信,常称为著席、撰席、史席;致书于老师,称函丈、侍侧、帐下等;给官长去信,称钧座;致书于妇女,用粧次、粧待、粧阁、懿前等。
再如朋友之间,除了称“某某仁兄足下”外,还常常用“某某仁兄青睐”,青睐本是被人特别看重的意思,书信里引申为知己、知心之人。同窗学友还常称“砚兄”,意为使用同一砚台的亲密无间的学兄。
起首语中“谨禀”、“奉书”等语又叫“启禀语”,若使用这种启禀语,还要根据对方的关系而确定用词,以体现礼节上的分寸和程度。如对尊长是用“敬禀”、“谨禀”、“上书”、“书呈”、“上启”等词,对平辈用“敬启”、“敬书”、“书申”等词,不用“禀”字。
如果对卑幼就较为随便了,一般用“字付”、“字与”、“书寄”等,而不用敬、恭等字,对卑幼使用不合礼数的过分的敬词,反而会使对方难于接受,显得不自然。
古代朋友之间书信范文(篇六)
其实我的推荐也只是要给朋友多一个选择,至于怎么样选择还是朋友,自己的事情只是多一个方向或许能多给自己留一条后路,仅此而已,所以其实也谈不上什么特别辜负的,我也不会因为朋友没有采纳我提出的建议,而对此心生芥蒂。
而且无论朋友选择做什么样的副业,那也都是朋友的决定,而不是我的。
虽说是己所不欲勿施于人,但自己喜欢的东西也不见得就适合于他人,我所选定的内容和别人也是不一样的,后来我把这份煎附页推荐了另外另外一位朋友,另外那位朋友就很满意,或许这就是因为他们的处境不一样,而且每个人的擅长也不一样,那位后来选择了做这份副业的朋友是有电脑的。
最终什么样的副业适合朋友,还是只有朋友自己知道,所谓如人饮水,冷暖自知也不过就是如此,而我能做的只是把我所想到的,所拥有的,所知道的各种方式都提供给朋友,让朋友能够在本来为数不多的副业渠道中稍微多。多上那么一些可以去选择的方向。
我们都有各不相同的选择和取舍,也正是在选择和取舍之间,我们人生的轨迹一点点显露出来,向远方不断延伸着,这就是生活。
古代朋友之间书信范文(篇七)
对于不同关系的人行什么样的礼、怎样行礼,书信上的用词不仅丰富,而且区分很细。用于平辈的,通常是“顿首”或“再拜”;用于至亲长辈如祖父母、父母、岳父母等,用“百拜”或“顿首百拜”;用于卑幼,若表示敬重,用“拜手”。
如果写信之人刚好是居父母之丧期,对收信人则用“稽首”,居丧之人署名之前加个“制”字,制在古代表示守制服孝。
当然,书信中同样也重视避讳之礼。对方及其祖、父的名字的字词,便应避讳。事关丧事的信忌更多,给有丧事的人去慰问信叫唁唁,对对方亲属的“死”字要避讳,用具有敬意而又文雅的词代称,如“仙逝、”鹤驾仙游“等。
在信封的使用上,礼俗也有讲究。清代时的信封叫书套,中间粘一红签即一长条红纸,红签必须在信封的顶头往下粘,上边不能留一点白边,上边的字也要顶头写,忌空头,最下边一字要落在最底,忌吊脚。如果是唁信,则忌用红签,信封背面也不盖寄信人的红色图章。
?古代的书信,其用词、格式等,无不关乎礼节,讲究颇多,尤其是引用套语,须极小心,否则便会出现张冠李戴,贻笑大方。虽然现在很少有人写信,但对古代书信在礼仪方面的讲究,我们也是应该有所了解的。
古代朋友之间书信范文(篇八)
正文中的措辞,也处处要体现对对方的礼敬,如“问别语”,基本意思是分别了一段时间,很是想念,在书信中则有诸多不同的礼貌用语。
如用于老师的,有“拜违矩悔”、“阻拜函丈,无时或释”等,意思是拜别了您以后,未能得到您的教诲。用于平辈的,有“揖别丰神,时萦离绪”,意为拜别之后没有见面,离别后的思念时刻萦绕心头。
再如回信时写道对方来信的词语,用于平辈的,有“承赐琅函”、“接领云笺”、“敬披翰简”等。用于尊长的,有“恭披翰示”、“捧诵云笺”等。承赐,是承蒙您赐书之意,敬披、恭披是恭敬地披阅。琅函、华笺、华翰等是对对方来信的美称,含敬重之意。而谕、示等,是用于称尊长的来信,视尊长的信为庄重的谕令和指示。
信文中对对方的称谓,及与对方有关的事物、动作的用词,除在词意上表达礼敬外,还要以该词所摆的位置格式来表示,显示出该词高于一般词语的突出地位。为此,古人发明了一种“抬头”和“空格”的办法。
?抬头,是遇到尊称之词及其动作、相关事物之词,要另起一行抬写。抬写也有不同,有平抬、单抬、双抬之分。抬得越高,敬重的程度也就越重,什么样的词用怎样的抬法,也有讲究。清代有一部专讲写信的书叫《通问便集》,里面就有很详细的记载:
“凡遇本人称为大人、大老爷、先生、太翁、老伯、大兄、大侄字样,则用双抬。遇本人之祖父母、父母称谓,则用三抬,若遇‘国朝’字样用三抬,则于其祖父母称谓用双抬。”
信文中词语的抬写原则,以三抬为最高,用于该段文字中最敬重的称谓词,稍次者用双抬,以下按礼敬程度递减。而被尊称之人的动作用次,又比其称谓少一格,如给父亲去信,“父亲大人”一词双抬,提到祖父,“祖父大人”一词三抬。而父亲动作之词语,如“查收”一词,父亲相关事物如祝父亲身体安康的“恭请金安”一词,则用单抬。
“空格”,是不抬头,而将应抬头的词语空过一格或几格再写,应三抬的空三格,应双抬的空两格,这种方式在礼敬的意义上与抬头基本相同。当然,有的时候抬头与空格往往并用。
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