给青年的十二封信的好句摘抄(精选12句)
1、纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德，纵然说道德，也是问理的道德，而不是问心的道德，前者迫于外力，后者激于衷情，问理而不问心的道德，只能给人类以束缚而不能给人类以幸福。
2、泉水的声音浸泡在月光下，听起来很清晰。那个软绵绵的人就像一把小提琴，是一条流过草地的小溪；那像拔毛器一样脆，是从缝隙间漏出来的一滴泉水；厚如公司吼者，万溪收空谷；那些像铜管一样大胆的人会从陡峭的墙壁上冲下来，从瀑布上坠入深潭。
3、我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉得苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
4、无论是落花有意，还是流水无情，都是时间飞逝的自然征兆。但是，精神的青春，意志中的春天，进步中的春天，应该永远活在有志之士和奋斗者的岁月里！
5、在车厢里，一个高个子女孩从窗户向外看。她很强壮，很健康。脑后微卷的黑发，扎成两股，淡淡地垂着。深红色运动衫衣领，悄悄露出深蓝色外套。可以感觉到，女孩的身上充满了青春的朝气和活力。
6、成功之花，人们只羡慕她现在的美丽！然而，一开始，她的蓓蕾浸透了挣扎的泪水，洒下了牺牲的血雨。
7、我有两种看待人生的方法。在第一种方法里，我把我自己摆在前台，和世界一切人和物在一块玩把戏；在第二种方法，我把我自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势。
8、纯任理智的世界中只能有法律而不能有道德，纵然说道德，也是问理的道德，而不是问心的道德，前者百迫于外力，后者激于衷情，问理而不问心的道德，只能给度人类以束缚而不能给人类以幸福。规范虽与事实不同，而却不能不根据事实。
9、茂密的枝叶向四面八方展开，就像搭起了一座绿色的凉棚。茂密的枝叶像一个凉棚，挡住了阳光。
10、有的人喜欢全身有很多粉丝，他们游泳，挥手；有的眼睛是圆的，身上长满了刺，圆得像个球。
11、在中国东北的小兴安岭，有无数的红松、桦树和橡树...它们连接在一起长达数百英里，就像绿色的海洋。太阳出来的时候，成千上万道剑光穿过树梢，照在工人宿舍前的草地上。草地上开着各种各样的野花，红的、白的、黄的、紫的，真的像一个美丽的花坛。
12、读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣，在闲暇时可以寄托心神。
13、人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。
14、对方的长矛雨点般落在他身上，依然难以招架主场盾从左到右的发明。
15、利用学生的表现欲和成就感激发写作兴趣现在的学生好胜心其实都很强，而且还极爱表现自己。作为老师要善于抓住这一特点，激发学生敢于写作，乐于写作，而不能抑制其发展。
16、海底的岩石上有各种各样的珊瑚，有的像盛开的花朵，有的像分叉的鹿角。
17、夏天的山也是绿色的。绿色很厚，树叶，或大或小，都涂上了绿色的油。连雨滴都落在上面，染绿了。
18、让新资源走进课堂，激发写作兴趣传统的写作教学，无非是老师简单地介绍一下习作的要求，和提纲式的写作模式，然后让学生按照这种模式把作文写完整来。
19、朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
20、春天就像刚落地的洋娃娃。从头到脚都是新的。它成长了。春天就像一个小女孩，微笑着跳舞和散步。春天就像一个坚强的青年，用铁一般的胳膊、腰、脚，引领着我们前进。
21、利用学生的表现欲和成就感激发写作兴趣现在的学生好胜心其实都很强，而且还极爱表现自己。
22、河水带着阳光微笑，河水像一条长长的锦缎。
23、没有冰，谁会认出红梅的辉煌？没有雪，谁来评判宋庆的高贵？没有严寒，谁会仰望树木？
24、读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣，在闲暇时可制以寄托心神。书是读不尽的，且许多书没有一读的价值，须慎加选择。
25、从远处看，巨石就像站在高山顶峰的仙女，张开双臂指向前方。
26、弟弟才二十多岁，黑发，中等身材，身材匀称。他不帅，但是五官端正。你可以从他的眼睛里看出他是一个聪明、精力充沛的年轻人。他给人安静善良的感觉，脸上是稚气。
27、让新资源走进课堂，激发写作兴趣传统的写作教学，无非是老师简单地介绍一下习作的要求，和提纲式的写作模式，然后让学生按照这种模式把作文写完整来。这样的作文教学，简直像一滩死水，毫无生机与活力，而且还紧紧地束缚了学生写作的思维，钳制了学生思维的发散。
28、人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。
29、树被分开了，一个孩子的头进来了。这是一个男孩，大约十二三岁，长着一张布满灰尘的又黑又瘦的小脸，头发大约有两英寸长，凌乱不堪，像一个喜鹊窝。
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31、那是一个十几岁的瘦小男孩，但他有一双美丽的眼睛。尤其是那双比常人还大的眼睛，闪烁着智慧的光芒。他拖着木屐，一件破旧的绿色制服垂到膝盖。
32、因为跑步和焦虑，姐姐圆圆的脸上渗出汗水，像一个沾了露水的熟透的苹果。她的眼睛像黑色宝石一样明亮，闪耀着智慧、聪明、活泼和坚毅；秀长的睫毛，像密林旁边清澈的湖水，给人一种深邃而神秘的感觉。长长的黑发，柔软纤细，随风在脑后飘动。
33、让学生亲自体验生活，激发写作兴趣生活是写作的源头。
34、引--围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
35、妈妈，你走的时候到车站给我送行。看着你，我突然觉得难过。你刚刚四十多岁，但是头发已经开始花白，脸上已经爬满了皱纹。每一根白发每一条皱纹都是你为工作、为孩子付出心血的见证！
36、你看，它把黄色给了银杏树，黄色的叶子就像小风扇，风扇吹走了夏天的热量。它给枫树以红色，红色的枫叶像邮票一样，漂浮着，漂浮着，散发着秋天的凉爽。金子是给田地用的。看，田野像金色的大海。
37、看，那边的石头像一只即将跳起来的青蛙，这边的石头像一只展翅飞翔的鹰。山坡上的石兔和乌龟似乎在赛跑。
38、世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
39、如说故事大赛，比比谁摘抄的好词好句多，名言名著大比拼，朗诵演讲等，以此激发学生的阅读兴趣，从而能从中积累写作素材，提高写作能力。
40、从日常的生活中积累纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
41、达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
42、老母亲左边有一个美丽端庄的女孩，倚在椅子上。她有一头漂亮的金发，一条大辫子一直垂到背后。一件黑色连衣裙衬托出她白皙柔嫩的脸庞。她低着头向前看，眼里流露出愤慨和关切。我手里的绷带已经卷起来了，但我忘了扔进篮子里。
43、湖水像一面镜子，反射着蓝天白云和变幻的群山。
44、光线带不走那边的月光；灯光泥泞，月光清澈。在混沌之光下，渗透一个辉煌的学校，简直是奇迹！那天晚上，月亮已经掉了两三分。她晚上不化妆，但穿柳条尖。天空湛蓝可爱，像一条小溪的水；月亮变得更有活力了。
45、这个年轻人看起来不到二十岁。他在两条弯弯的眉毛下有一双聪明的眼睛。他一眼就能看出他是个有能力的人。在一个漂亮的鼻子下面，是一张大嘴，有两片厚厚的嘴唇。人们常说:“厚嘴唇的人是愚蠢的。”但是他很健谈，是个很健谈的人。
46、概--概括本文的主要内容 ，要简练，而且要把重点写出来。
47、春天就像一个害羞的小女孩，躲啊躲。
给青年的十二封信的好句摘抄(篇二)
1，总之，愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于静止，求泄的方法在动。
2，我生平不怕呆人，也不怕聪明过度的人，只是对着没有趣味的人，要勉强同他说应酬话，真是觉苦也。你对着有趣味的人，你并不必多谈话，只是默然相对，心领神会，便可觉得朋友中间的无上至乐。你有时大概也发生同样感想罢？
3，一般人误解恋爱，动于一时飘忽的性欲冲动而发生婚姻关系，境过则情迁，色衰则爱弛，这虽是冒名恋爱，实则只是纵欲。我为真正恋爱辩护，我却不愿为纵欲辩护；我愿青年应该懂得恋爱神圣，我却不愿青年在血气未定的时候，去盲目地假恋爱之名寻求泄欲。
4，第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。
5，世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。
6，世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。
7，如果纯任理智，则美术对于生活无意义，因为离开情感，音乐只是空气的震动，图画只是涂着颜色的纸，文学只是联串起来的字。如果纯任理智，则宗教对于生活无意义，因为离开情感，自然没有神奇，而冥感灵通全是迷信。如果纯任理智，则爱对于人生也无意义，因为离开情感，男女的结合只是为着生殖。
8，人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正常嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。
9，达尔文在自传里曾经说过，他幼时颇好文学和音乐，壮时因为研究生物学，把文学和音乐都丢开了，到老来他再想拿诗歌来消遣，便寻不出趣味来了。兴味要在青年时设法培养，过了正常时节，便会萎谢。
10，朋友，我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然。违反自然，烦恼才乘虚而入，要排解烦闷，也须得使你的自然冲动有机会发泄。人生来好动，好发展，好创造。能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐，不动，不发展，不创造，便是摧残生机，便不免感觉烦恼。
给青年的十二封信的好句摘抄(篇三)
1.中学课程很多，你自然没有许多时间去读课外书。但是你试抚心自问：你每天真抽不出一点钟或半点钟的功夫么？如果你每天能抽出半点钟，你每天至少可以读三四页，每月可以读一百页，到了一年也就可以读四五本书了。何况你在假期中每天断不会只能读三四页呢？你能否在课外读书，不是你有没有时间的问题，是你有没有决心的问题。——摘自《谈读书》
2. 人类学问逐天进步不止，你不努力跟着跑，便落伍退后，这固不消说。尤其要紧的是养成读书的习惯，是在学问中寻出一种兴趣。你如果没有一种正当嗜好，没有一种在闲暇时可以寄托你的心神的东西，将来离开学校去做事，说不定要被恶习惯引诱。——摘自《谈读书》
3. 凡人都越老越麻木，你现在已比不上三五岁的小孩子们那样好奇、那样兴味淋漓了。你长大一岁，你感觉兴味的锐敏力便须迟钝一分。——摘自《谈读书》
4. 书是读不尽的，就读尽也是无用，许多书没有一读的价值。你多读一本没有价值的书，便丧失可读一本有价值的书的时间和精力，所以你须慎加选择。——摘自《谈读书》
5. 别的事都可以学时髦，惟有读书做学问不能学时髦。——摘自《谈读书》
6. 走进一个图书馆，你尽管看见千卷万卷的纸本子，其中真正能够称为“书”的恐怕难上十卷百卷。你应该读的只是这十卷百卷的书。在这些书中间，你不但可以得较真确的知识，而且可以于无形中吸收大学者治学的精神和方法。这些书才能撼动你的心灵，激动你的思考。——摘自《谈读书》
7. 关于读书方法。我不能多说，只有两点须在此约略提起。第一，凡值得读的书至少须读两遍。第一遍须快读，着眼在醒豁全篇大旨与特色。第二遍须慢读，须以批评态度衡量书的内容。第二，读过一本书，须笔记纲要和精彩的地方和你自己的意见。记笔记不特可以帮助你记忆，而且可以逼得你仔细，刺激你思考。——摘自《谈读书》
8. 人生乐趣一半得之于活动，也还有一半得之于感受。所谓“感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。——摘自《谈静》
9.世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。——摘自《谈静》
10. 感受也可以说是“领略”，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。好比喝茶，渴汉只管满口吞咽，会喝茶的人却一口一口的细啜，能领略其中风味。——摘自《谈静》
11. 能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。朱子有一首诗说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许?为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。你姑且闭目一思索，把这幅图画印在脑里，然后假想这半亩方塘便是你自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当！一般人的生活干燥，只是因为他们的“半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。——摘自《谈静》
12. 一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。我所谓“静”，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。——摘自《谈静》
13. 在百忙中，在尘市喧嚷中，你偶然丢开一切，悠然遐想，你心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来。这就是忙中静趣。——摘自《谈静》
14. 静的修养不仅是可以使你领略趣昧，对于求学处事都有极大帮助。释边牟尼在菩提树阴静坐而证道的故事，你是知道的。古今许多伟大人物常能在仓皇扰乱中雍容应付事变，丝毫不觉张皇，就因为能镇静。——摘自《谈静》
15. 不过忙里偶然偷闲，闹中偶然觅静，于身于心，都有极大裨益。你多在静中领略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友们看着你也快慰些。——摘自《谈静》
16. 人是社会的动物，而同时又秉有反社会的天性。想调剂社会的需要与利己的欲望，人与人之间的关系不能不有法律道德为之维护。因有法律存在，我不能以利己欲望妨害他人，他人也不能以利己欲望妨害我，于是彼此乃宴然相安。——摘自《谈多元宇宙》
17. 我以为恋爱也是自成一个宇宙；在“恋爱的宇宙”里，我们只能问某人之爱某人是否真纯，不能问某人之爱某人是否应该。其实就是只“应该不应该”的问题，恋爱也是不能打消的。——摘自《谈多元宇宙》
18. 在恋爱的状态中，两人脉搏的一起一落，两人心灵一往一复，都恰能忻合无间。在这种境界，如果身家财产学业名誉道德等等观念渗人一分，则恋爱真纯的程度便须减少一分。真能恋爱的人只是为恋爱而恋爱，恋爱以外，不复另有宇宙。——摘自《谈多元宇宙》
19. “恋爱的宇宙”中，往往也可以表现出最伟大的人格。我时常想，能够恨人极点的人和能够爱人极点的人都不是庸人。——摘自《谈多元宇宙》
20. 恋爱是至上的，是神圣的，所以也是最难遭遇的。“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙”里绝对真理不易得，“美术的宇宙”里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。恋爱是人格的交感共鸣，所以恋爱真纯的程度以人格高下为准。——摘自《谈多元宇宙》
21. 黑格尔只是论文学，其实推广一点说，人生又何尝不是一种理想的冲突场？不过实在界和舞台有一点不同，舞台上的悲剧生于冲突之得解决，而人生的悲剧则多生于冲突之不得解决。生命途程上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有许多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那一条路。结果也不免差误时光。“鱼我所欲，熊掌亦我所欲，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌可也。——摘自《谈拜托》
22.斯蒂文森论文，说文章之术在知遗漏(the art of omit-ting)，其实不独文章如是，生活也要知所遗漏。我幼时，有一位最敬爱的国文教师看出我不知摆脱的毛病，尝在我的课卷后面加这样的批语：“长枪短戟，用各不同，但精其一，已足致胜，汝才有偏向，姑发展其所长，不必广心博鹜也。”十年以来，说了许多废话，看了许多废书，做了许多不中用的事，走了许多没有目标的路，多尝试，少成功，回忆师训，殊觉赧然，冷眼观察，世间像我这样暗中摸索的人正亦不少。——摘自《谈拜托》
23.英国小说家司各特早年颇致力于诗，后读拜伦著作，知道自己在诗的方面不能有大成就，便丢开音律专去做他的小说。这是能为某一种学问而摆脱开其他学问之引诱的。孟敏堕甑，不顾而去。郭林宗问他的缘故，他回答说：“甑已碎，顾之何益？”这是能摆脱过去失败的。——摘自《谈拜托》
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