道德诗句(精选124句)
道德诗句 精选34句
1. 道德无贫贱，风采照乡闾。——出自宋·苏轼《答任师中家汉公》
2. 千里始足下，高山起微尘语出唐代白居易《续座右铭》。千里远的路程要从脚下走起，巍峨的高山是由一点点细微的尘土积聚而成的。喻指人的道德修养要从现在、从细小事情上做起。语本《老子》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
3. 久爱吴兴客，来依道德藩。——出自唐·皎然《同杨使君白蘋洲送陆侍御士佳入朝》
4. 道德酿缙绅，睟容无点尘。——出自宋·张镃《杂兴》
5. 勿慕贵与富。勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云语出唐代白居易《续座右铭》。不要羡慕尊贵和富足，不要忧心低贱和贫穷，而要思问一下自己的道德究竟怎么样，富贵贫贱有什么值得说的呢?意谓人应当注重自己的道德修养，不要把富贵贫贱挂念心上。道：道德。
6. 人莫知其子之恶，莫知其苗之硕语出《礼记·大学》。人往往不知道自己孩子的缺点，不知道自己的禾苗长得壮大。说明人如果不提高自己的品德修养，就会存有偏见，爱而不察。硕：大。
7. 《列女操》唐. 孟郊
8. 德在言先者，其言亦易喻；言在德先者，虽三令五申，莫之能听矣语出明代吕柟《解梁书院语》。先明了美德然后再发表言论，那么其言论就易于为人们理解和接受；先发表了言论却还没有彰明美德，那么他即使是三令五申，人们也不会听他的。意谓有德方可以有言，说明人必须以立德为第一要务。喻：明白。
9. 伯阳道德何唾咦，仲尼礼乐徒卑栖。——出自唐·齐己《轻薄行》
10. 我家世道德，旨意匡文明。——出自唐·皇甫松《古松感兴》
11. 先探道德要，留待圣明辰。——出自唐·张说《奉和圣制经河上公庙应制》
12. 朝咏阴阳歌，暮诵道德篇。——出自南宋·陆游《书怀》
13. 文章最怨随人後，道德无多只本心。——出自北宋·黄庭坚《赠谢敞王博喻》
14. 欲人不敢欺，不如使人不忍欺；欲人不敢侮，不如使人不忍侮语出明代黄绾《明道编》卷二。要想让人不敢欺侮，不如让人不忍心欺侮。意谓人应当加强自己的德行修养，做到以德服人，而不能恃己有力，让人畏服。
15. 是非欲说气神散，名利谗言道德忘。——出自元·马钰《瑞鹧鸪 居庵》
16. 万事莫贵于义语出《墨子·贵义》。谓一切言论行动没有比正义更宝贵的了。说明天下万事唯义为贵的道理。
17. 种树者必培其根，种德者必养其心语出明代王守仁《传习录》上。栽种树木一定要培固其根本，植立美德一定要修养其内心。意谓只有加强思想修养，才会树立优良品德。
18. 《陋室铭》
19. 不息无位，而患德之不修也；不忧其贱，而忧道之不笃也语出唐代罗隐《两同书·贵贱第一》。不担心没有职位，而担心品德不够完美，不忧虑地位低贱，而忧虑道德修养不够厚实。患；担心。修：完美。笃：厚实。
20. 君子行德以全其身。小人行贪以亡其身语出汉代刘向《说苑·谈丛》。君子体行道德从而保全了自身，小人肆行贪婪从而丧亡了自身。说明为人处世应当重视增强自己的道德修养而不能贪恋财物。全：保全。
21. 力遵仁义途，曷畏万里程语出宋代梅尧臣《依韵和达观禅师赠别》诗。只要遵行仁义，就是走上一万里路，又有什么可怕的呢?曷(he河)：何。
22. 天见其明，地见其光，君子贵其全也语出《荀子·劝学》。天显示它的明亮，地显示它的广大，君子看重道德品质的完善。见：通“现”，显现。光：通“广”，广大。全：指道德品质的完善。
23. 深原道德意，助我耕且猎。——出自北宋·王安石《再用前韵寄蔡天启》
24. 题剑门
25. 世家遗旧史，道德付今王。——出自唐·杜甫《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》
26. 道德同仙吏，尊卑即丈人。——出自唐·储光羲《献华阴罗丞别》
27. 散尽诗篇本，长存道德碑。——出自唐·朱庆馀《过孟浩然旧居》
28. 病觉死生真大事，老知道德愧初心。——出自南宋·陆游《病中偶书》
29. 三五图书旧揣摩，五千道德新规矩。——出自唐·卢仝《杂兴》
30. 夫人之有义者，虽贫能自乐也。而大无义者，虽富莫能自存语出汉代董仲舒《春秋繁露》。有仁义道德的人，虽然贫穷但能自得其乐。而那种根本不讲仁义道德的人，虽然富有但不能保住自己的生命财产。说明人应安贫乐道。
31. 人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也语出宋代林逋《省心录》。人生逢世界，如果没有德行作为一般人的表率，没有功绩有助于众人，那连禽兽草木这些没有性灵的东西也比不上了。意谓生在人世，就要有益于人世，做世人的楷模。德：德行。俗：世俗，一般人。物：指人们。不若：不如，比不上。
32. 道德勤修天赐乐，尘情苦恋世生魔。——出自元·尹志平《瑞鹧鸪 劝世》
33. 欲知千载美，道德冠遗编。——出自北宋·王安石《仁宗皇帝挽辞四首》
34. 德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙语出宋代林逋《省心录》。德行很好而自己还觉着不足，这是谦逊；财富极多而自己还说不足，这是可耻。说明人应当追求德行上的富足而不能在财富上贪得无厌。
道德诗句 精选29句
1. 非关道德合，只为钱相知。——出自唐·佚名《时人为邹昉语》
2. 五千道德阐，三百礼仪成。——出自唐·李峤《经》
3. 道德先垂裕，冲和已化淳。——出自唐·佚名《郊庙歌辞·太清宫乐章·第三奏》
4. 《献华阴罗丞别》
5. 道德清通明法海，万光澄现九天高。——出自元·刘处玄《定风波》
6. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋 程颢）
7. 德不孤，必有邻语出《论语·里仁》。谓有道德的人不会孤单，有德之人必来亲近他，如住家之有邻居，来做他的伙伴。孤：孤单。邻：邻舍。
8. 一德立而百善从之语出宋代杨时《河南程氏粹言·论道篇》(程颐语)。美德培养起来了，各种善行就会相应产生。说明品德修养是至关重要的。
9. 名不贵苟传，行不贵苟难语出汉代荀悦《申鉴·杂言下》。名声不以用不正当手段求得传扬的为可贵，行为不以做了不该做的难事为可贵。苟传：苟且传扬，指用不正当手段求得传扬。苟难：苟且做难事，指做本不该做的难事。
10. 《石灰吟》
11. 尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。——出自唐·李山甫《上元怀古二首》
12. 理透阴符三百字，搜通道德五千言。——出自元·王哲《浣溪沙》
13. 《赠孟浩然》唐. 李白
14. 《赠孟浩然》
15. 见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道语出《晏子春秋·外篇》。看见女色而忘却道义，身居富贵而不顾人伦，这叫做违背天理。色：女色。伦：人伦，指封建社会中人与人之间的道德关系和应当遵守的行为准则。
16. 看书惟道德，开教止农桑。——出自唐·王绩《赠李征君大寿》
17. 不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐 元稹《菊花》）
18. 《芙蓉楼送辛渐 》
19. 有源之水，寒冽不冻；有德之人，厄穷不塞语出宋代胡宏《胡子知言·文王》。有源泉的水，即使天气寒冷，也不会冻结成冰；有美德的入，即使处境困穷，也不会失意潦倒。意谓有德之人永远奋进不已。寒冽(lie劣)：寒冷。冽，冷。厄(e饿)穷：困穷。厄，灾难，困苦。塞：阻止，使受困。
20. 华夷喧道德，陵垄葬衣冠。——出自唐·李中《烈祖孝高挽歌二首》
21. 道德关河固，刑章日月明。——出自唐·顾况《乐府》
22. 安兹道德重，顾彼浮华轻。——出自唐·吴筠《高士咏·於陵夫妻》
23. 平生德义人间诵，身后何劳更立碑语出唐代徐夤《经故翰林杨左丞池亭》诗。活着的时候美德义气就广为人们称颂，死了以后哪里还用得着树碑立传?平生：活着的时候。德义；品德和义气。身后：死后。劳：烦。
24. 且宜修道德，不必问田园。——出自元·王冕《示师文》
25. 况当玄元家，尝著道德篇。——出自唐·陆龟蒙《引泉诗》
26. 富润屋，德润身语出《礼记·大学》。财富仅可以把房屋修饰得华美，而道德则可以润泽人的身心。此句强调道德修养的重要性。润：滋润，滋益。
27. 道德去弥远，山河势不穷。——出自唐·项斯《舜城怀古》
28. 道德几时曾去世，舟车何处不通津。——出自唐·冯道《偶作》
29. 愿生畜道德，江海以自方。——出自北宋·王安石《送孙长倩归辉州》
道德诗句 精选61句
1. 天地有心归道德，山河无力为英雄。——出自唐·归仁《题楚庙》
2. 德比于上，欲比于下。德比于上故知耻，欲比于下故知足语出汉代荀悦《申鉴·杂言下》。在德行上，要和高于自己的人相比，在欲望上，要和低于自己的人相比。和德行高的人相比，故而会有羞愧之心；和欲望低的人想比，故而知道满足。说明人应不断提高自己的品德修养，而不要一味贪求私利。耻：羞愧。
3. 最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。
4. 须知道德无关锁，一闭乾坤一万年。——出自唐·褚载《定鼎门》
5. 成亏在道德，不在功利区。——出自宋·陈与义《次韵张矩臣迪功见示建除体》
6. 脱身声利中，道德自濯澡。——出自宋·苏轼《过云龙山人张天骥》
7. 君子见过忘罚，故能谏；见贤忘贱，故能让；见不足忘贫，故能施语出《淮南子·缪称训》。君子看到过失就置可能要遭受惩罚于度外，所以能谏诤；看到贤才就置可能要沦于卑贱于度外，所以能推让；看到穷人就置可能要忍饥挨饿于度外，所以能施舍。意谓君子见过则谏，见贤则让，见贫则施，而根本不考虑个人的得失。
8. 间世英明主，中兴道德尊。——出自唐·杜牧《昔事文皇帝三十二韵》
9. 德辖如毛，民鲜克举之语出《诗·大雅·烝民》。意谓有道德看起来像举毛发一样轻易，但人们很少能做到这一点。辅(you尤)：轻。鲜：少。克：能。
10. 韩公国大贤，道德赫已闻。——出自唐·张籍《句》
11. 道德千年事，穷通一理齐。——出自北宋·黄庭坚《再留几复》
12. 也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。——出自唐·罗隐《华清宫》
13. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国 蜀 诸葛亮《诫子书》）
14. 上上高节者，鬼神钦道德。——出自唐·寒山《诗三百三首》
15. 有阴德者必有阳报，有阴行者必有昭名语出《淮南子·人间训》。暗中施德于人的一定能获得显明的报答，暗中修养品行的一定能获得显赫的声名。说明人应当积阴德、修阴行。阴德：谓暗中施德于人。阳报：显明的报答。阴行：谓暗中修养品行。昭名：显赫的声名。
16. 上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人语出《吕氏春秋·本生》。高为帝王但不骄傲，低为平民而不烦恼，这称得上道德完备的人了。匹夫：平民。惛(men闷)：通“闷”，心情不舒畅。
17. 道德文章吾事落，尘埃波浪此生浮。——出自北宋·王安石《次韵昌叔怀灊楼读书之乐》
18. 恒，德之同也语出《易·系辞下》。谓一个人坚守德操，持久不变，就能使高尚的道德常存。恒：恒心。
19. 文章道德今谁似，事业功名我不无。——出自宋·白玉蟾《董楼》
20. 坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。
21. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
22. 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵语出唐代刘禹锡《陋室铭》。山不在高低，有神仙就能扬名；水不在深浅，有蛟龙就有神灵。喻指决定人们声誉高低的，不是其地位，而是其德望。
23. 君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博语出《后汉书·张衡传》。君子不担忧地位不尊贵，而担忧品德不高尚；不以俸禄不多为耻辱，而以智慧不广为耻辱。说明人应加强品德修养，努力学习，增广自己的智慧，而不要孜孜追求权利。崇：高。夥(huo火)：多。
24. 德，福之基地；无德而福隆，犹无基而厚墉也，其坏也无日矣语出《国语·晋语六》。具备高尚道德是获得福禄的基础，没有好的品德而福禄多，就像不打墙基而垒起来的厚墙一样，倒塌的日子不会远了。隆：盛。墉 (yong拥)；墙。无日：犹言不久，随时。
25. 王本成
26. 一睹光华旦，欣承道德篇。——出自唐·赵彦昭《奉和幸白鹿观应制》
27. 贫而无谄，富而无骄语出《论语·学而》。贫穷但不谄媚，富贵但不骄傲。说明人能做到穷而自重，富而谦逊是可贵的。谄：谄媚。巴结。
28. 功名道德照千古，不特肖貌传至今。——出自元·王冕《赠写照陈肖堂》
29. 无德而贿丰，祸之胎也语出汉代王符《潜夫论·遏利》。没有道德而财物丰富，这是灾祸的根源。说明为人处世不能不讲道德。贿：财物。
30. 孰为武成二三策，宁取道德五千言。——出自南宋·陆游《读老子有感》
31. 苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚语出《墨子·非攻上》。如果损害别人越多，他的不仁义就越严重，罪就越大。苟：如是。亏：损害。兹：同“滋”，更加。益：愈加。
32. 若人道德人，视此亦戏剧。——出自宋·苏轼《邓忠臣母周氏挽词》
33. 《画菊》
34. 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
35. 后代传青史，方钦道德垂。——出自唐·许棠《哭宣城元征君》
36. 枯桂衰兰一遍春，唯将道德定君臣。——出自唐·王建《上崔相公》
37. 欲致其高，必丰其基；欲茂其末，必深其根语出晋代葛洪《抱朴子·循本》。要想把墙垒得很高，就必须把根基打得很宽；要想让树长得枝叶茂密，就必须使树根扎得很深。喻指人要想扬名于世，就必须注重提高自已的品德和知识修养。丰：加厚。末：指树的枝叶。
38. 食其食者，不毁其器；食其实者，不折其枝语出《淮南子·说林训》。吃了盘中的食物，不要毁坏餐具；吃了树上的果实，不要折断树枝。比喻不忘恩德。器：指盛食物的餐具。实：果实。
39. 桃李不言，下自成蹊.（《史记》）
40. 老师匡焕学
41. 《奉和幸白鹿观应制》
42. 道德补天石，勋劳夹日龙。——出自南宋·陆游《太师魏国史公挽歌词》
43. 经纶归性命，道德焕文章。——出自清·乾隆《白鹿洞诗》
44. 《岳阳楼记》
45. 要报天恩崇道德，随缘知足莫相争。——出自元·刘处玄《定风波》
46. 迹与尘嚣隔，心将道德并。——出自唐·李隆基《经河上公庙》
47. 道德虽无取，江山粗可矜。——出自唐·李衍《题剑门》
48. 无官何患，无钱何惮，休教无德人轻慢语出元代张养浩《山坡羊·述怀》曲。没有官位，有什么值得忧虑的?没有金钱，有什么值得惧怕的?切莫没有德行让人瞧不起。意谓良好的德行是人立身的根本，而官位和金钱相比之下是微不足道的。患：忧虑。惮(dan淡)：怕。休教：莫使。轻慢：不敬重，蔑视。
49. 独鸣道德惊此民，民之闻者源源来。——出自北宋·王安石《寄赠胡先生》
50. 昔恃山河险，今依道德淳。——出自唐·宋之问《奉和幸神皋亭应制》
51. 蓬莱三万里，道德五千言。——出自宋·白玉蟾《李伯阳赞三首》
52. 道德门庭远，君亲念虑新。——出自南宋·文天祥《病甚梦召至帝所获宥觉而顿愈遂赋》
53. 丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐 杜甫）
54. 河清海晏乾坤净，世世安居道德中。——出自唐·吕岩《七言》
55. 揆己道德馀，幼闻虚白旨。——出自唐·宋之问《自洪府舟行直书其事》
56. 何必金汤固，无如道德藩。——出自唐·沈佺期《初冬从幸汉故青门应制》
57. 高山仰止，景行行止语出《诗·小雅·车舝》。仰望高山，走着大道。比喻品德高尚的人，令人敬仰；行为光明正大的人，值得仿效。仰：仰望。景行 (hang杭)：大道。行(xing刑)止：走着。止，语气词。
58. 世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱语出汉代王充《论衡·自纪》。社会能公认你是好人，即使地位低贱，也仍然是显贵的；如果不能分辨自己的名誉是清白的，即使地位尊贵，也是耻辱的。说明人的贵贱不在于地位的高低，而在于道德品质的好坏。别白：分辨明白。
59. 道德吾君重，含贞本去华。——出自唐·李中《赠上都紫极宫刘日新先生》
60. 人甚有利而大无义，虽甚富则羞辱大恶语出汉代董仲舒《春秋繁露》。有的人财富很多而非常不讲仁义，这种人虽然很富有但也是可耻可恶的。说明见利忘义的人可耻可恶。
61. 天既职性命，道德人自强。——出自唐·元稹《人道短》
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