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眼见不一定为实议论作文800字(精选10篇)

发布时间：2022-11-07 19:36:40阅读量：765

眼见不一定为实议论作文800字(篇一)

人们在强调一件事情是真的时候，总会说：“我亲眼见的，还能假吗？”但眼睛也会犯错的，世界著名的“缪勒—莱尔错觉”，等长的两条线段，但我们看上去就会产生一种两条线段是不等的错觉。在我们生活当中，有许多事都不一定是眼见为实的，因为我们的主观感受、主观视角会影响我们的判断从而产生错觉。

晚修、自习期间不得走动、交谈、传纸条，甚至连上个厕所也要报备，第二天老师还要找你“问话”。看上去让人觉得不合常理又不通人情的规定使每个人都不禁抱怨这非人化的管制。但是，如果我们用心去细想这规定背后的得益者是谁，它的来源是什么，我们却会发现这规定限死的同时也是收益的人。就好比那些表面威风凛凛的部队，在人们看来部队的纪律是那么的不合逻辑，但正是这些纪律使部队成为受人尊敬、崇拜的部队。再说中国的“虎爸”“虎妈”式教育：大冷天的让不足五岁的孩子赤身到雪地里跑步；用一切办法逼孩子练习钢琴等乐器……在这些人们看上去恶毒、没爱心的“虎家长”的背后，却是一颗异常疼爱孩子，希望孩子成才的炙热的心。表象，很真实，但也很容易给人错觉。我们应用心、用脑、用的方式去看待，而不是只靠眼睛。

我们身处于一个错觉的世界，仅用眼睛是不足以辨真假的。

路边段手残组的乞丐，看着他们那残缺的身躯，破损到狰狞的肌肤，总是让人忍不住去施舍些钱给他们。但当夜幕降临，他们却像拥有神力般变回完好的正常人。真真假假，在这喧浮的社会，人们已经不能再但用视觉去判别了。

“知人口面不知心”，即使是与你日也相对的人，你也不可能真正地认识他。那些看上去沉默寡言的人，其实并不是冷酷，可能只是过于羞涩或是不善言辞罢了；而那些表面上开朗无比、豪爽的人却不一定是那么坦荡荡的。我们应用心去结识、去了解身边的人。

世间万物都有表象，我们却没有孙悟空的火眼金睛，看不穿看不透它们，有时还会被表象迷惑而产生错觉。因此，我们应学会用心去观察、去分析它们来摆脱错觉，去透过现象看本质。

眼见不一定为实议论作文800字(篇二)

今天上作文课时，舒老师笑着对我们说：“请大家猜一猜今天的作文课我们写什么题目呢？”同学们七嘴八舌地议论起来，有的同学说是写物，有的同学说是写景，还有的同学说是写事……舒老师神秘地笑了笑，说：“都不是！”舒老师操起粉笔，在黑板上写出五个大字，我们一字一顿地念了起来：“徒手切香蕉。”教室里顿时炸开了锅，有的同学说：“用手怎么切香蕉呢？手上又没有刀片。”有的同学用手比划着，舒老师拿出三根香蕉放在讲台上，说：“看好了！”后排的同学生怕看不仔细，都站了起来。

只见舒老师拉开双腿，扎起马步，深吸一口气，我们看见舒老师这个认真的样子，哈哈大笑了起来，舒老师原来文绉绉的，怎么今天突然像位气功大师呢？只见舒老师双掌朝下气运丹田，慢慢将力量集中在右手上，这时，全班同学都睁大眼睛，屏息凝视，胡可昊同学尖叫了起来，舒老师将手挥向香蕉，铿锵有力地大喊一声“断”，可是舒老师就的手突然停在了离香蕉大约一厘米的地方，有的同学笑着说：“您这哪是在切香蕉，明明就是在装模作样吧！”我心里纳闷儿：香蕉到底断没断呢？

舒老师请汪品逸同学去看看香蕉到底断没有，他随意掰下一根香蕉，举过头顶，我看到香蕉的表皮完好无损，心想：香蕉的表皮完好无损，里面肯定没断！汪品逸同学从顶端慢慢地将香蕉剥开，全班同学尖叫了起来，胡可昊同学都站到讲台前了，令我惊讶的是，汪品逸同学才剥开一小半，香蕉的果肉中就出现了一道小口子，就像是用刀切的一样，我百思不得其解：为什么香蕉表皮完好无损，果肉却断了呢？难道是碰巧选中了这一根吗？还是舒老师真的有神功？

舒老师又请胡可昊同学上来选香蕉，再验证一次，胡可昊拿着香蕉左看看右看看，恨不得把眼睛钻进香蕉里找到一点儿破绽，坐在第一排的张泽栋同学问胡可昊：“看看那一个黑色的东西是不是洞呀？”胡可昊仔仔细细地看了一遍，说：“不是的。”大约过了两三分钟，胡可昊同学还没找出破绽，只好随意挑选一根，将它剥开，可是还是没有见到断的小口子，有的同学幸灾乐祸地说：“没有断、没有断！”可是剥到一大半时，却看到了一个黑色的小口子，同学们惊讶地叫了起来，舒老师得意地笑笑说：“下面就让我来为你们揭开谜底吧！”

原来，是舒老师提前将一根绣花针轻轻地扎进去，左转转，右转转，香蕉果肉就断了，然后将绣花针轻轻地拿出来，再将香蕉皮摸一摸，表皮看起来就完好无损了，大家这才恍然大悟。

之后，我们便结束了这一个小小的魔术表演，通过这件事，我懂得了一个道理：在生活中，我们需要去细心观察，认真思考，才能发现其中的奥秘！

眼见不一定为实议论作文800字(篇三)

“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”王安石告诉我们：不可；无数事实证明，当然不可。

但某人却因听见一只爱唱的鸡的旁边捡到一颗蛋，而认为所有的蛋都是这只爱唱的鸡所生，并从此特别偏爱它，喂以精致的饲料，从而冷落了那只也下蛋的“静”鸡。这不就是“臆断其有”的表现吗？

别把眼“见”全当“实”。

别把眼见当全实，这所谓的“眼见”的东西，并不完全代表着事物的真相。须知这事物的真相往往被隐藏在一团迷雾后面，需要你的判断，需要你根据事实的前因后果来仔细核对才能得出。只有用自己的“眼见的客观”加上“主观思维的判断”得出的才是真相，才是“实”。

别把“眼见”全当“实”。

善良的人们，你们可曾因为自己一句武断的话，一个随便的猜想而造成一堆误会，失去一些挚友，甚至将自己从成功的山顶坠入万丈深渊？我想这样的事例比比皆是，只因为太普遍了，大家都不去注意了，惟有等到出问题时才醒悟过来而已。

这是一个严峻的问题。别认为一个武断没什么大不了的，不会造成太大的错误。一句下意识的话或想法，如果碰巧正确，那么恭喜你，今天运气不错；但若你的猜想不幸是谬想，我想你给自己筑起的必定是一堵堵的高墙，既隔断了别人走向你的道路，又阻碍了你往别人走去的前路。这一堵堵高墙若没因发现问题而拆除，你大概认为自己聪明绝顶并从此更加相信自己的直觉，更喜欢凭表面现象做事。长此以往你会赫然发现眼前的路到处都是一堵堵墙，你只能兜远路过去，甚至有些还是死角。面对前路的繁华，那种可望而不可即的滋味不言而喻。这将是何等的可悲，因一时懒惰或因一时意气自掘坟墓；这又将是何等的滑稽，自己推开自己最想亲近的人，自己叫别人不要相信你。

三思吧，人们，不要再像某人一样要等到“一天偶然的经过”才发现“静“鸡的功劳，才发现事情的真相了。那时的如梦初醒早已失去了事情应有的意义。

“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”万万不可！无疑是自掘坟墓。

因此，别人的片面只言，自己的匆匆一瞥不能全当实。眼“见”不能全当“实”。

眼见不一定为实议论作文800字(篇四)

俗话说：“耳听为虚，眼见为实。”可是魔术并不如此，我们睁大眼看的魔术现象却都是假的。今天，郭老师请来了民间魔术师李先生，要为我们上一堂有趣的魔术揭秘课。李师傅年龄在66岁左右，古铜色的脸上布满了皱纹，那双机灵的小眼睛扫视着同学们。

魔术开始了，他第一个表演的是隔筒听骰子。老师让我们班的刘哲权去配合李师傅，李师傅让他选好骰子中的一个数，放到盒子里。只见刘哲权转过身，和我们几个围成一团，大家遮住了李师傅的视线，他左手拿着筒子，右手捏住骰子的“六”，神秘地放入筒中，小心翼翼地盖好盖子才转过身来。李师傅接过筒子，让大家检查完真伪后，又把这个小筒子装到了另一个大的筒子里面了，然后眼睛微闭，嘴里念念有词，对着筒子猛吹了一口法气，然后大声说：“数字是六。”大家打开一看，还真是六！同学们不禁大叫：“哇！太神奇了！”

后来他又表演了开心果穿杯子，只听李师傅大叫：“一、二、三！”只听“当”一声，再看玻璃杯上面的开心果已穿过杯底进入到杯子。教室里响起了热烈的掌声。后来他又表演了阴魂不散等精彩的魔术让同学们看得津津有味。

看着大家一脸的疑惑，李师傅说：“魔术都是假的。这句话你一定要记在耳边。魔术只是锻炼人们的眼力极限的，眼见的不一定为实。”

李师傅一一揭秘了所表演的魔术，原来隔筒听骰子的筒盖是魔术道具，具有透明性，李师傅让你检查时，他已看见了点数。开心果穿杯子原来是有一颗开心果试先吸在杯子里，然后杯子一晃，李师傅把在上面的那一颗开心果迅速拿走了，杯子里的开心果就掉下来。让你的视觉误以为穿过了杯子。

多么有趣的一堂魔术表演、揭秘课，它告诉我：眼见也可能为虚呀！

眼见不一定为实议论作文800字(篇五)

从我开始读书起，我就一直相信“眼见为实”，但最终还是被现实推翻了。

四岁的春天，一位新的语文老师来到幼儿园。她的书包就像一个宝箱，每天都能从中“换”出各种各样的书。

一个舒适的下午，微风在窗帘外面自由地飘荡。面对着窗户，我坐在一张木椅上，手里拿着从老师那里借来的绿色童话。阳光透过窗户照射在白雪公主的黑发之间。我翻过这一页，看到这位好心的老太太瞬间变成了凶残的王后。很奇怪，她抱着一本书跑到老师面前，却不明白：

“老师，奶奶刚把苹果卖给白雪公主。她怎么会突然变成毒药皇后，想要伤害她呢？”

老师愣住了，但惊讶的表情转瞬即逝。过了一会儿，他告诉我：“有时候，你看到的未必是事实。女王把自己伪装成一个老太太，因为她想让白雪公主吃有毒的苹果。她这么做是因为嫉妒！你知道吗？”

我点点头，好像什么都不知道似的，转身走开了。那时候，我年轻的时候不懂这句话的意思，所以我没有注意它，直到两年后，它又在我耳边响起。

两年后，我成为一年级的小学生。一个星期五放学后，我和妈妈在街上的一家餐馆吃晚饭。透明的落地窗，一位白发苍苍的残疾人在路边乞讨。暮色映照出他皱巴巴的脸颊，银发在风中摇曳。

“真可怜！”我叹了口气，转头从盘子里舀了一勺米饭，却听到窗外一声很好的吼叫：“你在干什么！”

餐馆里的人几乎转过身来，同时盯着街上的老人和年轻人。

“只要几元钱。你需要偷吗？是的！”一个年轻女孩急忙从老人身边退了出来，双手捂住钱包。她的眼睛充满了厌恶，仿佛她在看苍蝇而不是人。

“我，我，我没有……”老人似乎想解释什么，但被女孩撞倒了。穿飞行服的女孩很快就消失了。

晚上在家里，我对妈妈说：“妈妈，那个女孩今天太凶了。即使老人偷了她的钱，她也不该这么凶。”

我妈妈认真地对我说，“是他偷的。是他偷东西引起的。不要只看事物的表面。有时，你所看到的未必是事实，“我很惭愧，但我牢牢记住了这句话。

星期一早上，我在楼下的包店买早餐。等的时候，我看到前面的男人紧张地四处张望，把手伸进一个女人的手提包里。我正要提醒，却看到一个乞丐残疾人冲着女子大喊：“你好！你没看见我在这儿吗？照顾残疾人不懂啊！”

我突然明白了那句话——有时候你看到的未必是事实。

眼见不一定为实议论作文800字(篇六)

人们常说“记忆仿佛是一扇大门，每当你打开这扇大门时，你就会想起许多事情，有的事会令你捧腹大笑，而有的事却又令你惭愧自责”。每当我想那件事时，一种莫名的笑感随之而来。

还记得在我6岁的时候，跟着爸爸妈妈参加旅游团的一次旅行，我们这个团人数多，在后面往前看，人头攒动，黑压压的一片。导游走在最前面，而后面就是浩浩荡荡的大部队。我们走在大部队的后半段。我在爸爸妈妈前面肆无忌惮地走着，突然我看见在我前面有一位平头短发，穿着带有蓝条纹的白色衬衫，还戴着手表的男士，我第一反应——是爸爸。于是我跑上前去，一走到他背后就抓住他的手，然而转过来的却是一张陌生的面孔。我愣住了，犹如晴天霹雳一般，我在心里呐喊：天啊！这不是我爸！糗大了……。我刚回过神，便听到了真爸真妈的呼唤，周围许多眼睛都转向我这儿，仿佛在嘲笑我，我涨红着脸，不知所措，第一反应就是溜回父母的身边。自从那次，每当我想拉爸爸妈妈手的时候，都会先看看他（她）的脸。

这件事到现在都令我记忆犹新，每当想起，都会觉得当时的自已怎么这有趣，竞分不清哪个是自已的爸爸，但我又安慰自已，谁叫他的背影太像了呢？每当这时，我都会笑出声来。有时跟爸爸说起，他都会笑着对我说：“你好蠢啊！”。我也深深地记住了几个字：“眼见不为实”。

眼见不一定为实议论作文800字(篇七)

有人说：眼见为实。我看未必。有时眼睛会成为屏障，蒙蔽事情的真相，从而使人错认真理。

从前一个村庄旁边的湖上出现过这么一幕。湖上是倾盆大雨，而旁边的地上却一点雨也没有，这下可大事不妙了。村民们以为是神给他们的惩罚，这些村民吓坏了，连日在岸边烧香磕头。直到有一个专家来到了这地方。经过几天观察发现，这是由于地理位置而形成的。而与神无关，因此在看到某种奇怪的现象时，我们不能完全用眼睛思考，而应该学会用心去分析现象的本质。

还有一则新闻说：一些流浪汉在过节前一天去某个城市找个地方住下。到了过节的这一天，大街上人潮汹涌的时候，这些人就会假扮成身有残疾的残疾，人在大街小巷中骗取金钱和同情心。每每这时，总有一些好心人伸出援助之手。谁能想到，一到晚上这些人就成为常人，穿着西装革履出入高级场所活动。

一开始，我并不相信这样的报道，我认为谁愿意好好的正常人不做，要做残疾人和乞丐呢？直到重阳节的前一天，我亲眼见到了一个正常人，他完全无视我惊讶的目光，在我面前装扮成一个着装邋遢的残疾人。这让我无比厌恶，又无比痛心，这些人不劳作而是用诈骗的手段来混吃混喝。如果不是我亲眼所见，我还要给他们钱。

正是有了这些人的存在，消耗了人们的同情心和善良，让人们生出了警惕之心，即使看到真正困难的人也不敢伸出援助之手了，生怕自己上当受骗。他们就是社会的大蛀虫。不消除这些蛀虫，社会就会被他们搅得乌烟瘴气。

有些电视电影明星，在电视上我们常常看到的是他们以美好的或者正能量的形象出现，而那些真是的丑闻和报道又告诉我们不能只用眼睛去看待他们包装出来的美好，从而盲目地崇拜。你瞧，张国立的儿子又吸毒了，你瞧，非诚勿扰的宁财神也吸毒了，你瞧，一向以对妻子忠诚的文章出轨了，你瞧，歌唱家李双江的儿子犯罪了……这种种事例告诉我们看待一个人也不能光凭眼睛去判断，应该用心去看。

社会上还有那些没事找事———碰瓷的人。春节联欢晚会上还以此为题材编了一个小品，人们在演员生动的表演中哄堂大笑，又在这表演中沉思。天下的人看见了某件事，往往是从表面上做出判断。我认为，我们要科学地分析人和事的真相，真正明白“眼见未必为实”的含义。

眼见不一定为实议论作文800字(篇八)

今天在吴老师的课堂上，我又懂得了一个道理：眼见不一定为实。

在作文课时，吴老师把书包放在桌子上，迅速打开包，从包里取出几个纸杯，放在了旁边。接着，又取出几个信封，放在桌子的右上角。老师把所有道具摆好后，把玻璃杯的水逐次倒进了一个纸杯里，发出哗啦哗啦的声音。当水倒满时，老师拿起了其中的一个信封，把口子打开，轻轻掂了掂，撑开了信封，往纸杯里似乎倒了些什么东西，让我感到很好奇，想要一探究竟。同学们也都激动地站了起来，睁大眼睛想要明白老师到底葫芦里卖的是什么药。老师用手遮住了杯口，更加的神秘莫测。老师每倒一次水，都会将杯子晃一晃，好像是让什么东西混合在水里。

等待几分钟后，吴老师首先端起了第一个纸杯，然后低下头来仔细地看了看，好像在沉思着什么，表情看起来十分犹豫，可还是一口咽了下去。老师眉头紧皱，眼睛都快眯成了一条缝，脸上的皱纹也浮现了出来。他用五个指头顶在额头上，看样子像受过什么刺激十分痛苦。难道老师喝的是苦瓜汁？正在我思索时，老师又端起了第二个纸杯，眼睛深陷在一起，看起来是经过第一次的尝试，对第二杯水有防备，慢慢地喝了下去。老师眉头又舒展开，表情看来非常的陶醉，让人回味无穷。我猜老师喝的肯定是可口的奶茶。到底是不是我喜欢的口味呢？我开始浮想联翩。老师又端起了最后一杯水喝了下去，可能担心水是甜的，面无表情，没有第一杯那样痛苦，没有第二杯那样陶醉。我猜测这杯肯定是普通的白开水。

老师喝完后让我们上来亲自体验一番。我欣喜若狂，把手举的很高很高，心里还默念着：一定要选我呀！结果不出所料，果然选到了我。到了桌子面前，我开始有些担心。我要尝试一下才知道它的味道。我慢慢端起第一杯水喝了一口，惊奇地发现竟然是白开水。这让我十分吃惊。我开始预感第二杯水很可能也是白开水。我喝了一口，怀疑地看了老师一眼，这时真相便渐渐浮现在我的眼前：第二杯果然是白开水。我心想：老师不光是一位老师，还是一名深藏不露的演戏高手啊！

互动结束后，老师告诉我们，有的人说人生就像杯白开水，是苦是甜，只有尝试了才知道。

我觉得人活着要勇于尝试，才能知道人生的白开水是什么味道。不能以看到的为实，有时候眼见也可能是虚假的，所以要亲自检验才能明白其中的含义。

眼见不一定为实议论作文800字(篇九)

杜湖对岸有一座光秃秃的山丘，山丘上有且只长着一棵又高又直的树。不管刮风下雨，还是春夏秋冬，它总是枝繁叶茂。甚至湖面已经惊涛骇浪，湖对岸的它依然兀自矗立，连动都不曾动一下。好奇怪的树，它是真的吗？

放寒假第一件事——到对岸寻找真相。我和爸爸顺着斜坡往上爬。我气喘吁吁，好几次都想放弃。可想到真相离自己那么近，还是咬咬后槽牙坚持下来。左转，右转，爬上石头，翻过荆棘……终于，我们来到了山丘顶端。抬头看，那棵树就在前方了，棕红色的树皮清晰可见，枝干上满是密密麻麻的叶子。难道是真树？我凑近看了看。咦，树的底部有十几枚钢钉把它牢牢固定，那棕红色的树皮其实是铁皮，只是综合交错做出了树皮的纹理，就连茂密的枝叶也是塑料的。不仔细看，还真的要被蒙混过去了。再往上看，树干中间还有一个洞，这个树洞里可没有松鼠，里面全是密密麻麻的电线。如果仔细观察，树冠上还有一个摄像头，正静静地看着我们。爸爸告诉我，这叫做仿生树通讯塔，这样做是为了和自然环境产生视觉上的协调，提供较强的观赏性。

后来，妈妈把这次探索之行发到朋友圈，有好几个叔叔阿姨留言表示，看了三十多年，才知道这是假树。我抿嘴偷乐，没有探寻真相的心，也许他们要被骗一辈子呢！

眼见不一定为实议论作文800字(篇十)

我曾到一位老伯的菜园里看过，见有一处垄台垄得极高的地，我知道那里种的很可能就是大葱了，但是却怎么也看不到那大葱的特殊标志——葱白，所以也不怎么确定。我便去问那正在忙着除草的老伯：“我说老伯，这大葱怎么没有葱白呢？”他转身看了看我，说道：“你们年轻人啊还真是那只吃过猪肉，却没见过猪跑的享福人啊！”我尴尬的笑了笑，他继续说道，“随你们吧，孩子，你往那土里刨刨！”而后，我便轻轻的把土刨开，一眼看到的，便就是那葱白了。

其实啊，看葱如此，看人又如何不是一样的呢？我们应该要了解的是每个人都会有为他人所不知的一面，最真实的一面。

人常言：家贫出孝子，国乱显忠臣。人们也常说“百善孝为先”，孝子总是受人喜爱，即便是贫出的孝子。但那贫出的孝子又有几人真正了解他们呢？他们过早的去分担起家中的重担，过早的去感受到钱在当今社会上的“万利性”，在他们最不应该“成熟”的时候“成熟”了，而这样的早熟，也就注定了他们的早衰，因为很少有人能在年少无知时大悟，去合理的调控自己的情感。而他们心中早已充满了对钱的崇拜，骨子里也早已刻满了自卑。而这，才是他们的实，那不为人所知的啊！可是，人们世俗的观念却硬是使他们不敢吐露这心思，让他继续做别人眼中的好孩子，其他孩子的好版样，可是却从不会有什么人去开导他们，因为人们怎么也不会想到，他们看到现象的只是那“垄台上的葱”而已。

既此，我们永远都没有理由去因一个人的表象而去否定他们，刨开那土，你才能用你那标准去衡量那人的品性。

在生活中，我们因为某个人的表现而否定那个人，这样的事可并不是少见的！或许我们会因为某人成绩太差，做起事来，流氓地痞的气息太强而疏远他，或是因为他只知道读书，对人太过拘谨或小气而厌恶······每个人都有自己的想法，有自己的难处，我们永远都不会有理由因此而否定他们，也不应该如此去做。既然，我们已看过了“实”，为何不再去看看实呢？那或许才是衡量一个人品性的标志。

所以请不要从一个人表面所展示的去判断他，不要把“大葱”看成草，因为那不一定是真的，而真的那一部分还在地下，要你去轻轻刨开“土”去，才能看得到的！

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