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有关实践的哲学作文(精选27篇)
有关实践的哲学作文(篇一)
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”凡事要亲自去做才能领悟到其中的真谛。不做纸上谈兵。如此，他们要真真切切能耳闻目睹的现实世界就十分有限了。想必大家都知道纸上谈兵的故事。赵括熟读兵书，可以说是倒背如流，但上了真正的战场后怎么样呢?
再谈谈我自己吧!那件事想起来就想笑。
小时候有一年，由于爱看书，十分不愿意外出去玩儿。有一次无意间在书柜里看到了一本《钓鱼大全》，我细细的看了好一阵子，觉得自己想钓鱼大师。就去找叔叔炫耀，还背了几条钓鱼的重点，“怎么样，叔叔，我厉害吧!”叔叔无奈的摇摇头，拉上我的手，把我带到了一个大鱼池。我兴奋极了，想露两手，向别人借了钓竿，装上小虫，手向后背，然后用力的甩了出去，找个地方坐下，开始“稳坐钓鱼台。”钓竿的线不知被什么往下拉了拉，嗯，可能是鱼，我一兴奋跳了起来，手一抬，钓竿一“跃”而起，我想鱼也会一跃而起，可谁知鱼是没钓上来的，小虫却被吃了一半。我气极了，来来回回试了好几遍，可都是同样的结果。叔叔这才开口：“闭门是造不出好车的。”
想弄懂科学现象，最好的方法就是动手实践;想知道日常知识，最好的方法就是亲身经历;想知道历史，最好的方法就是实地考察;想知道自然奥秘，最好的方法就是走进大自然……
有关实践的哲学作文(篇二)
古人云“读万卷书，不如行万里路”。我们的学习终究是要离开书本，去往更广阔的课堂。当学生们跟随老师踏上实践的旅途，看过了岳阳楼的胜景，行过了丝绸路的艰辛，走过了藤王阁的斑驳，他们学会的，领悟的，将远远超出书本。
行是知之始，知是行之成。人生就是一个不断学习实践、提升的过程。
实践，是遍尝百草，只为书华夏药典。
一部《本草纲目》，不知惊艳了多少世人。而这部奇作背后的故事，却更值得我们深思。因为旧有药典的模棱两可，李时珍毅然决定踏上寻药之旅。他一点一点地探寻，每一种药材都要见到实物，描摩样貌亲尝甘苦，试验疗效……这样日复一日，年复一年，当《本草纲目》赫然出世，带给世界的是中华医学的博大精深，更是实践出的巨大成效，它雕缕人心，携刻山河，永不漫患。
实践，是踏千山万水，只为寻旧时文化。
余秋雨曾在《文化苦旅》的序中这样说道：“我站在古人一定站过的那些方位上，用先辈差不多的黑眼珠打量着旧物，听它们讲述过去的兴衰。”的确，当我们看着那少有变化的自然景观，静听着与四百年前没有丝毫差别的风声鸟声。就仿佛触摸到文化的生生不息，吞土千年。城市里的图书馆留藏着许多古籍，而文化的真实步履却落在这山重水复之间，落在这苍莽大地之上。余秋雨历时近半生，踏阅中国几乎所有故事的土地，终于将自己所见所感，凝炼成一部《文化苦旅》向后辈娓娓讲述着实践的力量。
实践，是步步前行，只为圆复兴之梦。
人需要实践来充沛自己，国家更是如此。中国在政策上的大胆实践，勇于探索，促成了中华民族百年复兴之梦的实现。改革开放，xxx，这些原本存在于纲领中的事，被敢于实践的中国人用于国家的管理。在中国之前，极少有人相信，一个国家可以存在两种制度，但我们的实践告诉世界，不仅可以，甚至还促使国家更富强，民众更安康。
实践，是对书本知识的总结，它让我们看到事物真实的一面。因为实践，所以思考，因为思考，所以那灵魂丰盈的花蕊也灼之其华。
有关实践的哲学作文(篇三)
今天，学校组织了社会实践活动。我和同学们一起参观了平津战役纪念馆，坐着游船游览了天津的母亲河——海河!
到了纪念馆门前，一眼望去，里面的建筑、雕塑，无不展示着平津战役的成功与其战略的重要性。
走进序厅，我首先看到了五位xxx中央领导人的铸铜雕像，他们威严中带着几分自信的目光。也许，正是他们自信的目光，使战役获得了最终的胜利。我又环顾了四周，壁画《胜利交响诗》反映了英勇的战士们取得胜利的伟大场面。除了序厅，我们还将参观战役决策、战役实施、人民之前、伟大胜利、英烈业绩这五个展示部分。在这五个展厅中，我看到了许多纪念此次战役的文物、图片和蜡像。这些历史记录无不展现着战士们斗争时热血沸腾的场景。其中，最令我震撼的是“战役实施”展厅的一个蜡像区。那个蜡像区把斗争时的激烈场景生动的体现了出来。有的解放军战士在吹喇叭;有的解放军战士在快速的往枪里装子弹;还有的竟然拿着刀直接冲了出去。我想：正是这些斗志昂扬的解放军战士的英勇杀敌，才能使这次战役取得伟大的胜利吧。参观平津战役纪念馆，不仅让我深入了解了历史战争，也让我感受到了胜利的辉煌。
吃完午餐后，我们便来到了下一个地方游览——海河!我坐在船上，惊讶的看着这里的美景。想想四十年前，这里除了一些低矮的楼房建筑，就是熙熙攘攘的人们。而今天，这里与四十年前的景象简直是天壤之别，说其为天津的最繁华地段一点也不过分。今天的繁荣，是多少人用自己勤劳的双手创造的呀!
今天的活动让我受益匪浅!
有关实践的哲学作文(篇四)
寒假已有几天的时间了，整天在家闷着也不是个办法，我和妹妹早想出去了，于是，小姨答应我们这天带我们出去玩。
说实话，虽然到处搞特价，但商品并不便宜。没什么可买，我们便来到了四楼的文化商场，我和妹妹跑来跑去地弹乐器，忽然看见了一个小屋，里面摆着小凳子和一些像做蛋糕的桌子，我好奇的走了进去，原先是一个艺术小屋。
经询问，桌子上摆的是做陶艺的工具。做陶艺三十分钟10元，如果带走陶艺要再交10元。小姨问我们做不做，我倒要试一试。阿姨揉了揉泥，放在了转的仪器上，只见她双手微微沾了点水，握在泥上，等泥成为圆形，她的一只手钻入中间，使这块泥有了形。
该我做了，我先按照阿姨那样做，使它更圆;但是怎样才能让它变成好看的形状呢小姨问了一下，我掐了它的脖子一会儿，它立刻成型了，正在这时，我一不注意，它错了点儿位，坏了。可我怎样弄都不行，只好请教老师了，她再次给我弄成了原样，我继续做，做得满手都是泥，最后，我做的一般，没买下它。
透过这次做陶艺，我又结实了一种艺术，感到无比的高兴。艺术无止境，我要多多实践，使知识面更广、更开阔。
有关实践的哲学作文(篇五)
星期四下午，徐老师又开起了作文“批判”大会。这次“批判”的对象是繆昱成。
徐老师瞪着一双锐利的鹰眼，拿着一本作文本，在教室课桌外围踱着步子，用一副恨铁不成钢的语气读着繆昱成的作文。作文介绍了他的发现——将红豆和绿豆放在水中，会一沉一浮。繆昱成垂着头，手撑着桌子，似一副不懂事的孩子犯了错向大人坦白后忐忑不安的模样，我们坐在下面大气不敢喘……到我们对这篇文章对症下药的时候了，同学们七嘴八舌地说了一大箩筐：“重点不突出”、“用词不当”“偏题”……徐老师听了，一直阴着脸，似乎对我们的答案不满意。她轻描淡写地一掠：“那你们回去试试吧!”
回到家，吃过晚饭，我看着书，不觉到了八点钟，忽然想起了这事。兴师动众，把奶奶从被窝里叫起来，帮我找来红豆、绿豆。我找来个玻璃杯，放到水下拿着抹布卖力的擦洗着。不一会儿，玻璃杯被我洗得晶莹剔透，上面的每一个水珠都如钻石般闪耀着耀眼的光芒。万事俱备只欠东风。我手忙脚乱地装了大半杯水。见证“真相”的时刻到了，我的心跳竟然有些加快，我还有一些小激动。我双手齐下，一手抓一把——一把赤豆、一把绿豆，潇洒地一合掌。赤豆和绿豆顿时合为一家。我闭起双眼，将手举到水杯上方，“忽”地一开，我圆瞪双眼，混合豆似一道双色瀑布直泻而下，一颗颗豆子下饺子似的跃入杯中，只有一两颗侥幸逃脱，掉在桌上。这时，我的双眼瞪得比铜铃还大。瞬间，尘埃落定，一颗颗豆子沉在水中。偶尔只有一两个气泡在水中转悠。奶奶看着，忍不住插了一句：“这豆子只有蛀的才会浮呢!”
“真知像美玉，深藏在岩芯;真知像原油，奔涌在地底。只有用‘探索’这部钻机，才能探知它的秘密”，正如这首诗所说，实践才能出真知。
有关实践的哲学作文(篇六)
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
——题记
只专注于书本，不免枯燥乏味。游学这一新模式的倡导，更能让学生切身体会。可见纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
古往今来，大凡有所建树者，无不是以心为眼，躬行探求。
司马迁，踏遍千山万水，只为一个“真”字。当飞雪和阴霾在东升西落的轮回中湮没成已逝的沧桑时，他便把执著的追求和生命的躬行铺垫成生命的厚程。一部《史记》“究天人之际，通古今之变，成一家之言”岂可不尽不买，道听流言，司马迁深知，真相需要躬身以求。于是他拖着残缺之躯，踏遍千山万水，揭开了历史的面纱，终于《史记》成史家之绝唱，他把直相幻化成笔端流淌的华彩，用躬行呐喊出历史的宣言。
三澍，十年“隐居”杭州，只为实践真理。毕业之后，大学同窗各奔前程。而他一个人跑到杭州，在西湖岸畔流连，或作画，或沉思。偶尔帮人搞装修，工地上的活儿样样舍得起放得下，这段经历，令他受益非浅，诚如他所言：“搞建筑设计最忌脱离实际，纸上谈兵！”亲身实践，让王澍折挂世界建筑诺奖。
因为知道实践的重要，有了哥伦布避风斩浪，扬帆远航，发现新大陆的壮举；有了哥白尼苦心观测，创立日新说，写出《天体运动》这部巨著；更有张骞鞍前潇洒，开通丝绸之路，鉴真东渡，开辟海上航线。他们无不告诉我们：躬行实践的重要。
赵括的“纸上谈兵”仍响在耳畔，因为忽略实践，饱读兵书的他只能眼看着士兵被血淋淋地踏在敌军马下。而“实践是检验真理的唯一标准”，改革开放，使中国日新月异，焕以夺异光彩。
青春路上，走出书本，且行且思，用实践撷一高枝珍果，笑看人生。走在生命路上，勿忘“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”用实践赢得一个精彩的人生。
有关实践的哲学作文(篇七)
今天是个快乐的日子，我们象一只只出笼的小鸟儿，乘坐上大众客运公司的豪华大巴来到了位于上海西北郊浏河镇的上海青少年社会实践中心，开始了令人难忘的社会实践活动。
两天的时间里我们经历了很多很多有趣的事，但最令我忘怀的还是“走铁索桥”了。
铁索桥架在一条宽有三十多米的河上，距水面大约有三层楼高。尤为惊险的是铁索桥只有三根铁索，行人靠着上面的两根铁索支撑，只能在一根只有一只手指粗的铁索上行走。铁索桥两头被固定，风中的铁索象一叶小舟，被风吹得摇摇晃晃。
看到这样的铁索桥，我们男生和女生的表情就不一样了。男生们个个摩拳擦掌，人人都想表现一下，成为全班的英雄。再看那此女生，个个脸色苍白，好象刚刚听到了鬼的故事，充满了无限的恐惧，有些女生干脆躲到一边去了。
随着导游老师的一声令下，我和我们班的“精英”首先冲了上去。可刚上到铁索上，我便后悔了。横挂在半空中的铁索被风吹得的左右摇晃，我无法控制自己的重心，只能两手死命地拽着两边的铁索，就象掉进水里的人突然抓往了一个救生圈一样，我就象被钉子钉在桥上一样，脚怎么也无法挪动。我的浑身冒出了一身冷汗，腿脚不住地打颤。走在前面的同学好象看出了我的处境，他他个个为我鼓气，大声喊着“加油、加油！”此时我仿佛看到了当年红军战士冒着敌人的枪林弹雨，飞夺卢淀桥的情景。我鼓足勇气，勇敢地迈出了脚步，一步、二步、三步……，我终于跟上队伍，胜利地到达了对岸。
通过“过铁索桥”，我明白了一道理，那就是我们的最大的“敌人”就是自己，我们只要战胜了自己，我们就会赢得胜利，路就在脚下，让我们勇敢地走！
有关实践的哲学作文(篇八)
上周我们初二的前六个班出去实践，同时也发生了一些事，让我们值得回味。
说一下最惊险的事吧。出发前一天我吃撑着了，所以第一天的课没上天黑时去的，一到宿舍底下就听见楼里吵的热火朝天。一段时间后，有人来叫我们整理床。快睡觉时我们宿舍有点吵，突然，级部主任来了，让五六个说话的出来罚站，腕上又有四个被抓了。从此，我们都不敢大声吵了，不过还有些大胆的：有一次我去放东西，看见级部主任快步走过去砰地踢开了对面宿舍的门，严肃地把说话的说了一番，而且冲进去时，里面说的正欢，所以被抓着的肯定不少。后来又有一个学生来查，又抓了几个。最后一天中午时，我们都在休息，可级部主任突然进来让我们站成一排，挨个白肥皂盒拿出来看，李宗晟拿出来后，孙子样马上说了真相，警报马上解除。全宿舍的人都感激他;原来是楼上的`人往下扔肥皂盒，孙子洋说的也没错，不一会楼上的就被打了。虽然经常被突然袭击，可全都不关我的事，不过倒霉的就惨了，有的被抓出去两三次了。
说完不好的再来说点好的，这里的饭比我预想的要好只是早餐有点单调。所有的课我最喜欢汽车模拟驾驶，感觉很棒，就是时间有点短，所以有的同学为了弥补这一不足，狂飙了一把，肯定是赛车的感觉。
然后是特别的，我们宿舍有一个同学竟用牙膏洗脚，真不知道他用牙膏刷牙时心里是咋想的。别的班的还有把脚盆当脸盆的，还有把枕巾当毛巾，毛巾当枕巾的，真是啥样的也有啊。正面的是晚上可以看电影，而且都是些搞笑的。
我还带回了一些纪念品，而且都是自己做的，所以回味无穷。
这次实践让我们知道了自己的不足，知道以后该怎样做，但同时也是一次体验，看到了一堆好笑的事，也让我们增长了知识，是一次意义无穷的旅行。
有关实践的哲学作文(篇九)
空想好比蚕蛹，令人期盼，但只有蝴蝶破茧而出的时候，人们才能谈论它是否美丽；空想好比种子，引人憧憬，但只有树木长成的时候，人们才能判断它能否成才。破茧、成长何尝不是实践，只凭空想怎能发现美与丑，辨别是与非？
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。敢于亲身实践，是一种壮举，它能让我们接近真理，摆脱无知。当地理学家为地球是圆的还是方的仍在争论时，麦哲伦决定向大海进军，通过环球航行，用亲身实践来证明真理。倘若麦哲伦没有实践的勇气，而像其他地理学家一样绞尽脑汁靠空想构建学说，不知道会有多少人还会坚持自己错误的想法，被空想蒙在鼓里。同麦哲伦一样，科学家们正是凭着实践，于无数次的恍然大悟后，战胜空想，将人类社会推向新的高峰。
实践精神不仅体现在科学研究中，还应体现在国家和民族的精神中。古有神农尝百草，终成华夏医药始祖；先秦赵括，只会纸上谈兵，终使赵国惨败长平，再无回天之力；明有徐霞客，游遍群山江河，著成地理奇书，书写一段佳话；清末守旧派，坐想天朝美梦，疏于强国之实践，使国民贫弱交加，国势江河日下。可见，实践是多么重要，空想是多么可怕。实践是检验真理的唯一标准，真正有实践精神的名族，是把握着真理的民族，是有未来的民族。
在日常生活中，我们也需要实践。古人云：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。生活中，我们要肯下功夫，有实践的动力。而真正的实践，并不是闷头做事，也需要理论思想的支撑，这样可以使我们少走弯路，提高效率。实践结束后，我们在静静地思考总结后，才能提取实践过程中收获的精华。实践并不意味着与思考分离，不空想不代表不思考。
打开实践的窗户，推开实践的门扉，迈起实践的步子，收获精彩的世界！
有关实践的哲学作文(篇十)
那天，我们大家都怀着一颗激动与愉悦的心情在小操场集合，应为我们要外出实践活动，随着时间一分一秒的过去，我们踏上了旅程，观察着窗外的风景，像第一站，东湖醋厂前进。
到达目的地后，大概的了解一些和东湖醋园分为陈列馆与醋疗园两个地区，分别收集了我国西汉以来各种酿醋工具，农耕具和700多个醋疗药方，以古今器皿展示，文献典籍摘记，图片写真来向我们展示古老的醋文化，经过一个一个的展厅，了解了许多知识后，我们对醋文化有了一些些的认识，在东湖醋园里，令我们影响最深的，还是醋蒸房了。
进入醋蒸房，刚进去仿佛没有什么，顺顺利利的呼吸，但越往里走便越感受到难受，到了最里面时，只要大口呼吸一下便能感受到几滴眼泪掉下，于是我们如早晨的捕食者一般，神速的向出口跑去，到了出口，猛地大口呼吸两口，才有了一些好转，但也令我惊讶，我们在这里只呆了几分钟的时间便十分难受，而长期在那里工作的人，一呆便是一天，都安然无恙，我们不得不佩服这些劳动者们，正是应为有他们，才能将我们的醋文化永久的流传下去，永久的保留下来，通过几个小时的实践，我们也应该想到以前的劳动者们，他们运用这些极为简单的东西制造出这些生活离不开的东西，可见以前的劳动者们的智慧。
下一站，历史纪念园，进去以后，便能感受到周围的环境一下全变了，每个人将自己的笑容都收藏了起来，全部变为了严肃，因为大家知道，在这里。有无数为了我们今天而抛洒鲜血，留下汗水的革命者的尸体，他们不存在了，但永远的活在了我们每个人的心中。
拿出抹布，仔细的为战士的墓碑擦一擦，让他们的名字永垂不朽，让他们的正气，永远的在世界的东方绽放，让他们的后人知道，中国，将会永远屹立于世界东方，中国人，将永远的站在世界东方，应为我们拥有这不甘落后的血脉，拥有者中国灵魂。
我们要缅怀这些战士们，他们为了国家，和平，失去了自己最宝贵的生命，他们为了后人，奋勇拼搏，他们，应该受到我们永远的尊敬。
有关实践的哲学作文(篇十一)
一次数学课，老师让大家解一道难题，同学们陷入了久久的沉思。同桌拿起笔，在纸上刷刷地写着，眉毛皱成一团。许久，他抓抓脑袋，感慨道：太难了！他可是我们班的数学达人，连他都解不出来，我可以吗？虽少些信心，但我还是决定试试。用一根3米的绳子拴住一只身长1。5米的羊，旁边有一块边长是8m的正方形草地，羊能吃到的草的面积是多少？读完题，我的脑中全是乱麻。我静下心来再次审题，发现边长8米是没用的信息，羊的身长也是没用的。我埋头苦算，把绳子的长度3米这个无效信息也去除了。兜了一大圈，原来是出题者给我们挖了陷阱，这道题目只需简单地计算面积即可，用上公式，我马上算出了答案。如果当时被难题吓倒，不试一试，或许我永远也解不开它，更不会明白其实难题并非真难。
实践不光在学习中举足轻重，在生活中也一样。
我酷爱打篮球，但进球率很低。我常在电视上看球赛，学习投篮的技巧。原地投篮时，两脚要前后自然开立，两膝微屈，上体稍前倾，重心落在两脚之间。理论知识我背得滚瓜烂熟，可一到球场，球却不听使唤了。我按照投篮的技巧投了几十次，仍只能进几个球。我发现拿球姿势很重要，我把五指张开，掌心空出，用指根及指根以上部位触球，增大对球的接触面积，球的稳定性提高了，球的出手方向也更好控制了。我不断地在一次次失败中总结经验，调整投篮姿势，经过一段时间的努力，我的进球率竟接近百分之九十。
亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。今后，无论在学习上还是生活中，就应该多实践，多练习，多参加社会活动，体验纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行的快乐！
有关实践的哲学作文(篇十二)
今天，当我还在床上美美地熟睡时，妈妈把我从睡梦中叫醒，说是今天要带我去乡下采菱。我一听到这个喜讯可着实乐坏了，一骨碌从床上爬起，以最快的速度穿好衣服，三下五除二地吃完了早饭，和爸爸妈妈一起坐车直奔乡下。就这样，采菱生涯就这样悄然无声地拉开了帷幕，而我今天的生活也随着采菱变得更加充实，更加富有乐趣。
来到河边，我一眼望去，大片大片的菱叶，把水塘挤得满满的。菱叶又大又宽又绿，就像许多小绿伞，而红彤彤的菱，就躲在这几把小绿伞中，若隐若现。仿佛是个害羞的小姑娘，可爱至极。
看着一只只可爱的菱，老爸已经等不及了。你瞧，他已经把一只小船放入水中开始采摘了。他坐在船上，两只手像船桨一样划着，木盆所划过的地方，便留下了一条水路。随后，妈妈也坐在菱桶里采起来。我东张西望，只见他们俩人采得真可谓是不亦乐乎,忙得不可开交。没多久，我就开始抗议了，我难道在这儿只是看爸爸妈妈采菱的吗？不，我也要采！我要通过自己的双手劳动。所以，我也加入了采菱的队伍，忙活了起来。
我跳上船，兴致勃勃地采起来。但不一会儿，我就发现我不怎么懂得技巧。我便开始注意观察大人们采菱时的细微动作。功夫不负有心人我通过妈妈采菱时发现：要采菱的话，就一定得把菱盘先翻过来。我这才看见原来在菱盘下面有一个个大小不等的菱角，把成熟的菱角摘下来即可。是呀，听起来似乎毫不费吹灰之力似的，但做起来却是相当辛苦的。因为我还发现：采菱不仅要用手把菱盘翻过来挑成熟的菱，还要弓着背。哎，你说这能不称得上是辛苦吗？当然有时候一定有一些小意外，就是我不小心把菱连根扯断时间一点一滴地过去了，不知不觉，已近中午了。啊！腰酸死了！我挺起背，坐在船上，把一只红菱去皮，放进嘴里。哇！咬起来脆生生的，吃起来甜津津的，果然是刚摘下来的菱，新鲜得不得了！
不一会儿，我们采菱都采好了，菱可真多，足足有两大筐呢！更令人欣喜得是：吸在泥土和菱叶上的螺蛳也堆了小半桶！分给左邻右舍一些，我们还剩很多，中午我们开开心心地吃起了菱饭，可真是味道鲜美可口啊！更重要的是，这里面有我自己靠双手劳动的成果啊!因此，我吃了满满一大碗耶！（我可是很少吃一满碗的噢！）
有关实践的哲学作文(篇十三)
梨甜不甜，要自己尝尝才知道;路远不远，要自己走走才知道;东西好不好，要自己试试才知道;事情难不难，要自己实践才知道。从小到大，我在不断实践，不断挑战中成长。现在，回想起过往的经历，我总会不由地感叹一声“成长，因实践而精彩!”
俗话说得好：实践出真知。谁说不是呢?
在婴幼儿时期，我还在爬行，要想直立行走，不就要开始实践吗?站起，走了没两步，便摔倒，站起，摔倒，站起，摔倒……，经过一系列的反复动作之后，我学会了走路。到了现在，我不仅会走路，还跑、蹦、跳，甚至还可以舞蹈，这不就是不断实践带来的精彩成长吗?
在儿童时期，当妈妈买回一些吃的东西时，我开始学会了耍小聪明。当妈妈在品尝东西时，馋嘴的我总会问一句“好吃吗?”得到的答案都是“好吃”。那时也没思考太多，抓起一块便往嘴里扔。“咳咳咳……，什么东西啊!味道好奇怪!”。到了后来，他们在吃东西时，问他们同样的问题，他们总摆摆手不以为然地说“很难吃，很难吃!你还是不要尝了。”可每次看到_他们吃得津津有味，内心便有两个小人在争吵，一个说：“别试，肯定很难吃，你忘了他们上次骗你的?”另一个说：“想吃就吃嘛，没准很好吃呢?”最终，好奇心战胜了害怕，我趁他们不注意，拿起了一小块，小心翼翼地往嘴里送。“哇，这么好吃!”这时，我又开始后悔没有早些品尝。嘿!你看，如果不敢于实践可能就会错失由美食带来的精彩体验哦!
到了现在，面对各门学科，一路上过来都挺顺利的，可是数学这只“拦路虎”在半路把我截下了，特别是几何，看着那些题目都让我有些发晕。但是有一次，我自己去尝试着做一题之后竟惊喜地发现几何原来并没有想象的那么难!从此我喜欢上了数学，而且数学成绩也不断进步。试想一下，面对貌似强大的“拦路虎”，我如果一味地退缩不敢实践，那我的数学成绩怎么会有峰回路转柳暗花明的精彩飞跃呢?
梨甜不甜，只有去尝才知道;路远不远，只有去走才知道;东西好不好，只有用过了才知道;事情难不难，只有经过实践后才知道。实践之后才会成长。而成长，因实践才会而精彩。
有关实践的哲学作文(篇十四)
身体是实践的施行者，灵魂是思考的场所。身体与灵魂是人类生存所不可或缺的一部分。实践与思考同样是相互作用，相互促进，他们就如那（撑起人字的）一撇一捺，一个也不能少。
实践是思考的物化，没有实践的人，只会是碌碌无为的空想家。
《纸上谈兵》的例子不停的在提醒着我们，不会实践的空想只会被那些实践家们击得遍体凌伤。“世之奇伟，瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”成天对非常之观充满想象，却不敢亲自去看看的人，“于人为可讥，而在己为有悔。”王安石领悟了这些道理，于是他勇于把自己对国事的思考付诸于实践，掀起浩浩荡荡的“王安石变法”。尽其志也，可以无悔矣，其孰能讥其乎？
思考是实践的源泉，不会思考的人，只会是四处碰壁的莽夫。
还记得《伤仲永》中那个可怜的神童吗？几岁时会得几首小诗，被同乡人视为天才，于是他便被自己的父母利用为赚钱的工具。从此他停止了对真理的思考，只是每日重复着自己的雕虫小技，最终只能闵为众人矣“。还有那乌江自刎的楚霸王，虽然他有“力拔山兮气盖世”的非同寻常的能力，但是他不会思考，纵使他能让敌将吓得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人叹息！善于思考，才能有诸葛亮“秀才不出门，全知天下事”的传奇，才有吕蒙“士别三日，当刮目相待”的佳话，才有牛顿“站在巨人肩膀上”的成就。
思考与实践化为一体，你将成为卓越的传奇。
秦国的商鞅日夜思考得出一条使秦国富强的改革之道，并在秦国付诸实践，他缔造了一个时代，民国xxx日夜思考如何拯救危在旦夕的中国，并在实践出创立了xxx，他缔造了一个时代，xxx人xxx在延安洞里思考，并在实践出建立了一个新的xxx，他缔造了一个时代。
思考与实践就像我们的左手与右手，在成功的路上一个也不可缺少。
有关实践的哲学作文(篇十五)
俗话说：“亲身下河知深浅，亲口尝梨知酸甜。”这句俗语强调了实践的重要性。但如今的人们，过分地重视理论，善于夸夸其谈却很少付诸实践，这往往培养出许多大“理论家”，而不是“革命家”。想要获得成功，仅仅有精妙的构想和理论是不够的，我们更应该重视实践！
我国改革开放的总设计师xxx同志提出了“改革开放”的伟大构想，使中国人民过上了幸福的生活。但如果这个构想仅仅存在于小平同志的脑海却不加以实践，那“改革开放”将永远是一个空想。而正因为“改革开放”的构想得到了实践，中国才走上了康庄大道，前程一片光明。这告诉我们必须重视实践。
伟大的思想家马克思创立的马克思主义哲学，是无产阶级的精神武器，它也是建立在实践的基础上的。马克思主义哲学中，实践占有至关重要的地位。它的科学性就在于它坚持科学的实践观点，就在于它的全部理论都来源于实践，又经过了实践的反复检验，是因为实践给它正确的指引，才成为了改造世界的科学。
每个成功的背后都经过了无数的实践，然而不重视实践，夸夸其谈，只不过是纸上谈兵，是毫无建树之举，难以获得成功。
法国科学家安培用通电线圈进行探求感应电流的实验，但他只关注了一种情况，却没有继续实践其他的情况，放弃了他对感应电流的构想，错失了发现感应电流的良机。而10年后，英国科学家法拉第吸取了前人的经验，经过了反复的实践，最终发现了电磁感应现象，造福了人类，更为他带来了许多荣誉。由此可见，重视实践，是取得成功的必要条件，而忽视实践往往使结果与理想背道而驰。
再好的构想没有经过实践，终究会成为没用的东西。理论是不结果实的花，尽管它姹紫嫣红，十分美丽，却不会结果。而实践则是结果的一切必须的条件，它像阳光、空气、土壤一般，构想的种子没有了实践，是不可能萌芽的。所谓“实践出真知”，科学的道理就蕴藏在不断的实践中。
我们中学生既要有求知的精神，也要重视实践，切不可纸上谈兵！
有关实践的哲学作文(篇十六)
在周末，妈妈给我报了一个名叫‘小文通·社会实践体验’的活动。听说那很好玩，我就立马答应了。
第二天，我匆匆忙忙地吃完了早餐，穿好鞋，出门、利落。
带队老师把我们分队。我正好和我的好朋友凌梦瑶碰见了，大时间都在叙旧。“咳咳。。”带队老师装咳嗽，说：“第三组队长是周仰，任务是带小队去卖冰棍。第四组的队长是……好了，解散!”我听了呆了，卖东西是要喊的啊!我才不要丢人呢。谁爱干谁干。但是，老师说完，队员都说：“走啦走啦!别跟木头似的。”我只好慢吞吞地走到小推车旁。推着在大街上慢慢走。有个队员说：“卖东西不喊别人怎样明白”我叫了一句：“卖冰棍了。”但是声音小得连自己都听不见，我低下了头。
忽然，全队齐喊：“卖冰棍啦!”我脸上挂了个感叹号和问号。“又不是你自个儿做任务，别把我们当空气。”凌梦瑶说，她脸上挂着笑容。
“不一齐来吗”队友问。我朝他做了个鬼脸。“谁说的，我们比哪个人最大声!”“好!”，我们边喊边走遍公园大街亭子旁，“哈呼哈呼~”我们累得坐在了地上，“我、我、我不行了。”凌梦瑶说。“呵、呵我。。也是。”我喘着粗气说道。我爬起来一看，已经卖掉大半箱。啊那不是带队老师吗老师向我们走来，高兴地说：“大家辛苦了，热不热，剩下的冰棍就让你们吃吧!”“老师最好了!”我们欢呼。
在这次活动中，我们懂得了社会实践多么地难，但也体会到了快乐的感觉!
有关实践的哲学作文(篇十七)
记得“锦鲤”一词出现时便被人们刷屏，引发人们的关注，转发“锦鲤”的人们在求幸福吉祥好运的同时也蔓延出了一种不求实践，只求如愿的一种风气。
实践可以帮助人们寻找解决的方法，可以把观念的东西变为现实的东西。
当遇到关困难时，实践会助你更快更好的解决它。它会给你带来实际，而不是虚无与心灵寄托。
从哲学上来说，人们在遇到难题时会产生一种认识，而实践又可以推动认识向前发展，继而深化实践，解决难题。俗话说世上的事物不是一蹴而就的，而是通过实践一点一滴积累出来的。在港珠澳大桥建设中，人们并不是心里构建一座大桥，然后求得上天来建成。而是通过辛勤奋斗，一点一滴，脚踏实地建成的。它的建成不仅凝聚了人们的心愿，也充满了建设者们多年的汗水和精力。它的建成充分提高和体现了我国的综合实力和自主创新能力，使我国取得了优异的成果。事实证明，只有实践才是成功的前提。但实践又不是一下子就找到方法的，它是一点点一步步去寻找方法的，是脚踏实地的实现成功的。
问题很多很难，不是只通过实践就能解决的，要结合的东西有很多很多，如客观因素和人为因素。它们都是解决问题必不可少的途径，不是说把好运寄托大
在说说上这种做法是错误的，而是我们应当适当而不应过度盲从，只求结果，不求过程。转发好运连说说在一定程度上会给人们的心灵带来寄托也会促进人们去实践，去成功。但超过一定界限，只把希望寄托在说说上就会适得其反了。
所以说我们还是要坚持实践，坚持实践，尊重客观规律，发挥主观能动性，寻找成功之路，走向成功。
有关实践的哲学作文(篇十八)
如果心中没有一个造房子的梦想，即使有拥有天下所有的砖头与没有用;但是如果只有造房子的梦想而没有砖头，梦想也无法实现。——题记
上面的这个例子很好地阐释了梦想和实践的关系：没有梦想就算有创造的机会也没有用;有梦想不去实践也无济于事。
有三个人，第一个人在家公司工作，他的业绩得到老板的认可，于是老板赏赐给他四天三夜的旅游券。可由于日夜疲劳的工作使他对旅游不感兴趣。便放下了;有第三个人也在一家公司工作，他也有旅游的梦想。于是他在工作上兢业业，不仅仅薪水高，还是得到老板的赏识，他也最终圆了旅游的梦。
一个人想要成功，首先就要有梦想，没有梦想永远无法成功。伟大的发明家爱迪生之所以能发明上千种产品，靠的就是他在心中不断地梦想，不地猜想，不断地创新。俗话说“没有梦想就没有创新”，人类的发展很好地阐述了这句话。莱特兄弟由于羡慕天空中翱翔的鸟儿，幻想着也能像鸟儿一样翱翔天际，他们成功发明了飞机，开启了人类新的纪元;爱迪生为了使人们能够更好地生活，梦想在夜里能够为人们照明得更清楚，他发明了电灯……世界上有无数发明家，他们发明的东西都是以幻想为前提——只有大胆地想象，才有可能创造出一切新的东西，才能够用来造福人类。
但是，光有梦想还不够，还要勇敢地去实践，不然梦想的事物永远只是完美的蓝图。诺贝尔之所以能够发明威力强而不易爆的炸药，是因为他执着地追求和勇敢地尝试。诺贝尔工作的实验室时常传出爆炸声，他的弟弟也死于实验中。虽然诺贝尔总是失败，问题换地方研究，但他执着的精神感动了上帝，诺贝尔成功研制出了性能优良的炸药，为为类解决了又一个难题。
干好一样事，不仅仅要有梦想，还得去实践。实现梦想需要诸多要素，目标明确，做事努力，操作耐心，只有这样才能够成功。“砖头”不会等候在自己身边，自己要主动去找。有了异想天开，还有勇敢操作，世界上能有什么事情不会发生吗梦想和实践结合在一齐，抬头将是阳光璨然。
有关实践的哲学作文(篇十九)
动手实践是一个人最基本的技能，如果人们生活中有疑点或是困惑，必须要去实践，实践，才会让你得到真正的答案。
实践操作是我们许多名人成名的主要因素，有这样一个名人的例子：王羲之自幼酷爱书法，几十年来契而不舍地刻苦练习，最后使他的书法艺术到达了超逸绝伦的高峰，被人们誉为"书圣"。王羲之13岁那年，偶然发现他父亲藏有一本《说笔》的书法书，便偷来津津有味的阅读。他父亲担心他年幼而不能保密家传，答应待他长大之后再传授他书法。没料到，王羲之竟跪下请求父亲允许他此刻阅读，他父亲很受感动，最后答应了他的要求。
王羲之练习书法很刻苦，甚至连吃饭、走路都不放过，真是到了无时无刻不在练习的地步。没有纸笔，他就在身上划写，久而久之，衣服都被划破了。有时练习书法到达忘情的程度。一次，他练字竟忘了吃饭，家人把饭送到书房，他竟不加思索地用摸摸蘸着墨吃起来，还觉得很有味。当家人发现时，已是满嘴墨黑了。
王羲之常临池书写，就池洗砚，时间长了，池水尽墨，人称"墨池"。此刻绍兴兰亭、浙江永嘉西谷山、庐山归宗寺等地都有被称为"墨池"的名胜。
王羲之的书法艺术和刻苦精神很受世人赞许。传说，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王导是东晋的宰相，与当朝太傅稀鉴是好朋友，稀鉴有一位如花似玉、才貌出众的女儿。一日，稀鉴对王导说，他想在他的儿子和侄儿中为女儿选一位满意的女婿。王导当即表示同意，并同意由他挑选。王导回到家中将此事告诉了诸位儿侄，儿侄们久闻稀家小姐德贤貌美，都想得到她。稀家来人选婿时，诸侄儿都忙着更冠易服精心打扮。惟王羲之不问此事，仍躺在东厢房床上专心琢磨书法艺术。稀家来人看过王导诸儿侄之后，回去向稀鉴回票说："王家诸儿郎都不错，只是明白是选婿有些拘谨不自然。只有东厢房那位公子躺在床上毫不介意，只顾用手在席上比划什么。稀鉴听后，高兴地说：“东床那位公子，必定是在书法上学有成就的王羲之。
王羲之的这个故事告诉我们，我们做什么事都要去动手实践，不能只求外表。
实践是为人的原则，只要你肯去实践，就必须会获得真正的答案。这个答案会使我们更加的相信实践。
有关实践的哲学作文(篇二十)
带着浓浓的乡愁，乘着凉爽的微风，我离开了住了五天的训练基地，踏上了回家的路。道路两边的绿色小麦在风中摇摆，好像在向我们挥手告别。我等不及要回家了，但我不会放弃这里。回头看，我看不到路的尽头。练习基地已经逼近。时间的记忆，就像童话故事一样，一页一页地在我脑海中展开。就像电影一样，场景在我的脑海中重演。像水一样，它流动得很快。就像一个品牌，我不能忘记......
那里的日子给了我从未有过的生活，第一次离开父母，第一次想家，第一次和同学住在一起，第一次学习这些有趣的课程......正是这些东西让我走出了学校，进入了社会，给了我经验。面对如此多的第一，我一一克服了它们。第一天，我带着满腔的热情来到了练习基地。经过这五天的杀戮，虽然有点累，但士气依然高涨。当我需要帮助时，我的同学正在帮助我。老师失败时鼓励的目光。悲伤时，美丽的风景。这是我前进的全部动力。在那里，我学到了很多。我记得第一天晚上，学生们分享了他们带来的食物。我也来参加这个活动，和学生们分享美味的食物。看到同学们一个个津津有味地吃饭，我觉得分享是快乐而美好的。清晨，太阳嵌在天地之间，阳光洒在教学地板上，黑暗和光明仍在激烈地斗争。我们也应该像太阳一样，不怕困难，用困难去奋斗。在各种课程中，最令人难忘的是烹饪课。它不仅教会了我如何烹饪，还让我理解了父母的辛勤劳动。完成一天的工作后，我的父母已经很累了，他们不得不为我们做饭。通过这一课，我可以帮助我的父母分享它。
时光飞逝。不知不觉中，这短短的五天已经过去了，但对我有益的事情还没有结束。在时间的年轮深处。正是在这里，我学会了如何理解我的父母。正是在这里，我学到了许多基础知识。正是在这里，我学到了许多优秀的品质。在这里，让我永远不会忘记。
有关实践的哲学作文(篇二十一)
星期五的上午，天公作美，好天气欢送我们去鼓浪屿实践基地。我们坐上公共汽车，又改乘了微微摇摆的渡轮，来到了浪涛声声，海风习习的鼓浪屿岛，我们将在这里的实践活动基地生活两天半，开展丰富多彩的生活，我多么盼望这两天半能很充实、很快乐！
第二天上午，我们来到鼓浪屿的另一的实践基地来进行烹饪实践的活动，听完烹饪课老师的讲解，我们就去市场买我们需要的材料。回到基地，我们认认真真地洗菜，仔仔细细地切菜，生怕切到手指头！最关键时刻终于到了，我们要炒菜了！我们小队煮的是麻婆豆腐和芦笋炒腊肠，先把芦笋炒熟，在加上事先准备好的腊肠倒上一点酱油颜色鲜美的芦笋炒腊肠就完成了。把煮麻婆豆腐的豆腐煮好，放上麻婆豆腐的调料香喷喷的麻婆豆腐就煮好了！洗完锅之后出去再看看屋外那几个专心致志做水果拼盘的同学，他们细心地将水果切成大小不同的形状，原来那些不起眼的小水果，顿时变成了一个个美丽的造型，立在盘小童子暗藏春色中，犹如参加舞会的小精灵，红、黄、白、绿拼凑而成，真好看！哇，同学们在这里大显身手，都非常能干！看着色香味俱全的美味佳肴，我们得口水都快流出来了！
终于可以品尝了，大家齐刷刷地拿起筷子和碗，争先恐后地抢吃大家煮的食物。我本想品尝一块，可一下子就抢光了，哎！虽然我没有吃到，但看到大家的“杰作”受人欢迎时，我的心像吃了蜜一样甜滋滋的，吃完香喷喷的菜再吃水果去！，大家一哄而上，抢夹水果，这回轮到水果被抢吃一空了……
两天半的实践活动，终于圆满结束，我们要回家了，真有点儿留连忘返。虽然在这里只有两天半，但感觉好像只有两个半小时，一晃眼就过去了。实践活动既有趣又很有意义，它让我们在集体生活中锻炼了自己，各人的独立自理能力和动手能力也都提高了。我深深体会到：“我付出，我收获，我坚强，我快乐！”
有关实践的哲学作文(篇二十二)
记得小学二年级的时候，听同学讲过这样一段话：“实践是检验真理是否正确的唯一标准。发现问题，产生疑惑，必须要去实践，这样才会进步。”这可能是他从大人嘴里学来的，我认为十分有道理。被火烧到皮肤会有什么后果呢？看着爸爸用火柴点烟，我产生了疑惑。让实践来说明一切！爸爸把火柴扔到地上，还没顾得踩，我早就把手放了上去。“哎呦！”钻心的疼！打冷天疼出了我一身虚汗。抬起手一看，火苗已经熄灭了，取而代之的是我手掌中的一个打泡。“干什么？你这孩子！”“我想试试被烧的感觉。实践是……”“那也没有你这么实践的！哪能自己害自己呀？以后不许胡闹！”不实践怎样明白被烧的感觉啊？我做的没错！
心里虽然不服气，但是手上的大泡确实疼了好几天。看着这个大白泡，我又有了一个新问题：这个泡是白的，说明里面的物质也是白的，但是人的血是红色的呀，怎样会是白色的液体呢？要不然再实践实践，用刀把它割破了试试？不行！万一更疼了怎样办？但是老这么疼下去也不是办法。一不做，二不休！打开抽屉，拿出刻刀，照着手掌就是一下。看清楚了，除了鲜红的血液，确实有白色液体！但是，对于这次实践，我的确后悔极了。除了忍受了一个多星期的疼痛的煎熬，还受到了严厉的批评。直到这天，见到刻刀，我还觉得右手手掌隐隐作痛呢！
“实践是检验真理是否正确的唯一标准”，这句话我至今还记得。然而相比较而言，“不听老人言，吃亏在眼前”，我更有切身体会。
有关实践的哲学作文(篇二十三)
“只对理想有优越感的人，一无所有。”，这句话对所有人都是受用的。对此，心理学上有一观点：当你把目标说给别人听时，就已从别人的反馈中获得满足感，而这个满足感则削减了你对目标的动力。
马车越空，噪声越大
生活中有种人，他们往往喜欢对别人的事情指手画脚，却不一定自己真正实践过。他们大多只任凭自己单纯的想法而搬弄是非，最终误人子弟却归怪于他人实践有误。殊不知，每个家喻户晓的理论背后有多少个不为人知的实践。
如将不尽，与古为新
与之相反的事，用实践成功的人不会用自己以往的经验来告诉你应该如何去做，而是在别人已有的想法上加以指点使其具有自己的特点且更加完美。说的虽然很少，可结果却创造的更多。所谓“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
先行其言，而后从之
言论的花儿开的越大，行为的果实结的越小。有月下美人之称的昙花便是这句话的代言人。白日里它一声不响，只是静静地，静静地吸取着养料，韬光养晦。出身于百花齐放的大花园中，默无声息的直至夜幕降临。待到四处都悄无声息，它才开始不卑不亢，尽情绽放。
青春无问西东，奋斗自成芳华
人们常说“埋头苦干不玩耍，聪明孩子也变傻。”这句话说的没错，毕竟自古便有“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的说法。传言传久了，故事会变味，人们对这句话的理解也在潜移默化越来越多人对学习的定位由重要变为无所谓，口口声声说着要努力，却从未“躬行”于此。理论是灰色的，而生活之树常青，生活因实践的填充而精彩。
正值青年的我们理应顽强拼搏，勇为时代弄潮，更行与时代浪尖；理应奋发向上，怀以进取之心，迸发豪情万丈之势；踏遍人生万水千山，走遍此间风雨兼程。
有关实践的哲学作文(篇二十四)
社会实践活动是我们成功路上的垫脚石，对于我们今后的工作与发展来说有非常大的积极带动作用，因为它能让我们更好地在实践中发掘真理，更好地在实践中了解国情，更好地在实践中服务社会，更好地在实践中检验自我，突破自我，更好地在实践中实现自身的人生价值。
社会实践作为一种培养优秀人才以及专业人士的重要途径，作为一种培养动手能力以及应变能力的有效方法，作为一种投生身于社会实践及其服务于社会公民的良好形式，一直深受各大高校的高度重视。为了培养德智体美全面发展的四有青年，为了提升莘莘学子的素质教育，为了改进广大学生的思想政治工作，我们学校也一直在积极响应国家的号召，大力开展各种社会实践与社区服务，以便于学生能更直观，更有效，更直接的投身于社会实践的大潮之中去。
事实上，通过社会实践活动的开展，学生能更好的接触社会，了解社会，服务于社会;学生能更好的学习知识，锻炼自我，提升自我，升华自我;学生能更有效的磨练自己的意志，锻炼自己的才干，提高自己的能力，体现自身的价值。
对于学生来说，学校在某种层面上也算是一个小型的社会了，但它仅仅也只是一个小型得社会社会罢了，可是它与真正意义上的社会根本无法相提并论。真实的社会，是一个更能锻炼人，磨练人的地方，当你真正踏入社会的时候，你就会明白自己有多渺小，你就会发现自己存在多少不足，你就会体会到自己与别人还有多大的差距。
通过一次次的社会实践活动，会让学生们不由自主地涌动起一种自豪感，成就感，那种无与伦比的经历会让学生感觉自己不再是象牙塔里经受不住风吹雨打的花朵了，会让他们更直接的体会到他们又长大一点，又成熟一点了，会让他们更有效的明白怎样去适应社会，怎样去正确看待人生，怎样更好地走向成功。总之，只有经过实践活动的磨练，孩子们才会深深认识到社会实践是一笔巨大的财富，才会明白实践就是就是要求他们把学校里学到的理论知识，充分运用到客观实际中去，使得自己的所学所知能有用武之地。
平心而论，对于广大学子来说，只有把实践与理论有效结合起来，我们才能发现自身的不足，在今后的工作中我们才能秉着一颗谦逊之心，怀着一种见贤思齐焉，见不贤而内自省也的人生态度去提升自我，完善自我。学校是一个教育我们，培育我们，磨练我们的圣地;社会是一个启迪我们，完善我们，强化我们的宝地;实践是一个让我们接触社会，了解社会，服务社会的最好途径，作为一名新世纪的青年，我们一定要严格要求自己，正确认识这三者之间的紧密联系，拼尽全力去实现从理论到实践再到理论的飞跃，从而更好地提高自己认识问题，分析问题，解决问题的能力，为自己步入社会打下良好的基础。
“艰辛知人生，实践长才干”，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，我衷心希望这些鼓舞人心的话语并不只是单纯的口号，也不是无意识的呐喊，相反，我们应该把他们作为自己的座右铭，脚踏实地地去践行它。
实践是检验真理的唯一标准，让我们满怀信心，扬起自信与勇气的白帆，全力驶向实践的大海中去吧!
有关实践的哲学作文(篇二十五)
荀子曾说过：“不登高山，不知天之高也;不临深谷，不知地之厚也。”
这句话的意思是要想了解“天之高”“地之厚”，必须“登高山”“临深溪”。“不登”“不临”是无法了解“天”“地”的情况的。人们要想获得真正的知识，必须亲身参与社会实践。
学习理论的目的在于实践。过分强调理论而轻视实践，人就会丧失实践的能力。理论是虚的，通过实践，理论才落到实处。只有付诸行动，认真去实践，所学到的知识才不至于成为空洞教条的理论。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这是陆游说的。可是却偏偏有人喜欢纸上谈兵，结果害人害己。赵括就是一个很好的例子。
战国时赵国名将赵奢的儿子赵扩年轻时熟读兵法，善于谈兵，连他父亲也难不倒他。后来赵王中秦王反间计，让他替廉颇为赵将。赵括是一个缺乏实战经验，只知空谈兵法的人。他到了长平后，一反廉颇所为，更换将佐，改变军中制度，搞得全军官兵离心离德，斗志消沉。他改变了廉颇的战略防御，积极筹划战略进攻，企图一举而胜，夺回上党。在长平之战中，赵括只知根据兵书作战，不知灵活处理，后被秦军射死，部下40万人全部被俘。赵国亡国。
虽说胜败是兵家常事，但是由实践总结出来的理论指导的战争才是胜算大的。像廉颇虽是赵国老将，理论知识也许不如赵括记诵丰富，但是廉颇有着攻城掠地的丰富战争实践经验，他带兵打仗所依靠的主要不是从兵书上背的理论知识而是实践的积累。而赵括缺少的恰恰是实践。谈起理论头头是道p口若悬河，而实战中却落得大败者大多是像赵括等缺乏斗争实践的人
反之，那些将实践与理论结合在一起的人，只要经过不懈的努力，往往就会取得很大的成就。
曾经有一位医生主持了一项十分着名的实验，这个实验的成功，标志着困扰人类一千余年p曾夺走无数人的生命的病魔---天花被人制服了，而这位医生就是举世闻名的爱德华.琴纳。他在大学毕业之后就到乡村进行实践工作，近20年的时间里，他一边行医一边经常到奶牛场，仔细观察奶牛生牛痘，牛痘又怎样感染到人的身上，人感染了牛痘之后又有哪些症状。他先在动物身上进行接种牛痘，再接种天花，实验成功。尔后又在一个小男孩身上实验，结果又是安然无恙。自此，人们终于发现了预防天花的方法了。
俗话说，十年磨一剑，漫长时间的实践中才能造就成功。在近20年的漫长岁月中，琴纳经过反反复复的实验研究，实践，坚持不懈，最后终于取得天花接种这项具有划时代意义的实验的成功。
实践是理论的基础，是理论的出发点和归宿点，对理论起决定作用，这是毫无疑义的。但也不能因此而轻视理论，导致唯实践主义。
所以说，实践与理论是紧密联系在一起的，只有亲自去实践，才能获得真正闪光的理论。
有关实践的哲学作文(篇二十六)
每种生物都有生命。人没有了生命，就会是一具僵尸。你只要坚持运动下去，自始至终保持充足的动力，才会成功。我要讲的这个游戏，就像人的生命和思想，没有坚持和思想，就成了一个“绝命呼啦圈”。——题记
今天，综合实践基地赵老师带我们玩了一个游戏，他的名字叫做生命动力圈。这是一项非常累人的游戏，所以，我们称它为“绝命呼啦圈”。他既锻炼了人的身体，还考验了人的意志和坚持力，所以这是一项非常好的运动。游戏的规则很简单，就是全班同学坐在地上，围成一圈，使劲地拉一条摆成圆形的绳子，以至于能让人在绳子上行走而不至于掉下来，然后，全班同学一起拉着绳子转。左上，右下，左下，右上，就这样，一直重复直到结束位置。中间不能够放松，不然就会前功尽弃，白费力气。开始吧，每个同学都信心十足，就好像要摇他个1000圈。但大家浑然不知，这个游戏虽然看起来十分简单，但很少有人能坚持下来。开始时，每个人用出了自己最大的力气，拉绳子转起来，一圈、两圈、三圈……800圈，等同学们玩到800圈的时候，就像刚跑完马拉松一样，累瘫了，坐在地上。
老师看同学们累得实在难以承受，就降低了难度，第二次让我们只摇200圈，第二次开始的时候，由于大家已经非常疲劳，所以，摇得非常慢，渐渐的，有几个人，不摇了，只是跟着绳子，随着绳子运动而摆动，最后，有几个人的意志力太差，没能坚持下来，倒在地上。
这个游戏实在是太难了，但同时也告诉我们，做事情一定要有坚强的意志，要均匀地用力，不能虎头蛇尾。二是要大家共同掌握技巧，双手一样平，力气不会消耗。三是大家心往一处想，劲往一处使，团结一致，步调一致。这三个方面都注意到了，就一定会成功的！
有关实践的哲学作文(篇二十七)
盼望已久的社会实践活动最后到了，我怀着兴奋而又激动的情绪走进智铭中学，虽然是陌生的学校，陌生的老师，但是我们依然快乐，因为这次活动丰富多彩，有“穿越彩虹”、“生存自救”、“编中国结”·
我印象最深刻的是“穿越彩虹”，我们手拉手围成一个大圆圈，老师把呼啦圈放在牛浩宇和晏宇的中间，规则是不能用手摸，只能用胳膊抖动，一旦用手摸或者手松开的话，就要重新开始。在开始之前老师说了一句话：“你们能不能在3分钟之前钻完。”我们异口同声的回答道：“能！”游戏开始了，因为牛浩宇个子太高，所以钻的时候不好钻，好不容易钻完了。下一个是刘倩，因为她个子矮小，用时不长，为我们节省了时间······轮到唐浩杰，因为他手一松，一不留意，掉了。老师喊道：“重新开始。”我们都埋怨唐浩杰，反反复复一共有三遍，最后轮到我了，我弯下腰，摆着胳膊，扭着身子，最后顺利地过关了，最后，我们队用了3分20秒，获得胜利了，队员们欢呼雀跃。
这真是一次别开生面的实践活动。这次活动使我获得了锻炼，尝试了一次战胜自我的经历，感受到了获得成功的快乐。太阳下山了，我们排着队，唱着歌，踏上回家的路途。
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