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传统文化结合科技作文500字(精选17篇)
传统文化结合科技作文500字 第一篇
这是一个以电脑为书写工具，印刷体随处可见的时代，书法真的OUT了吗？
当我在书法兴趣班鉴赏了笔画圆润、挺遒流畅的篆书；用笔有方有圆、字体扁密的隶书；*正而不呆、齐整而不拘的楷书；轻转重按、如行云流水的行书；结构简省、笔画连绵的草书……*传统文化——书法的奇伟瑰丽让我惊叹，它吸引我也拿起毛笔，开始了我的学*书法之路。
一开始，毛笔在我手中一点儿也“不听话”。下笔重了，笔画就糊在了一起，像黑脸的包公；下笔轻了，写出来的字又活像扭来扭去的蚯蚓。看着写出来的字一个个像喝醉了酒一样东倒西歪的，刚看到名家书法时的兴奋劲顿时抛到了九霄云外。
书法班的徐老师是个乐呵呵的老头儿，他仿佛看穿了我的心思，慢悠悠地告诉我：“书法最能磨砺人的心性，要想写一手好字可不容易，那绝不是一朝一夕就能练成的！”在他的提点下，我耐住性子，从握笔姿势开始学起，像初学写字的一年级新生那样从点画结构开始练起。渐渐地，我写的字也有了进步，从最初的一星级升到了四星级，连徐老师也夸我写的字很有气势呢！
书法是世界上唯一一种由文字演变而成的艺术，它凝聚着*传统文化的精髓。作为一个*人，我热爱书法，祝愿它源远流长！
传统文化结合科技作文500字 第二篇
*传统文化有许许多多，比如：书画，书法，豫剧，京剧等，其中有一种手工技艺就是以糖做成的画，也叫*糖画，也是一种传统文化，据妈妈说它起源于明代呢！
或许很多孩子吃过糖画，民间艺人做的糖画大多是飞禽走兽，花草虫鱼等。
记得，我小时候第一次见到糠画的时候，是在一个喧闹的大街上，那时候我非常喜欢吃糖，但不知道那是糖画，只见到各种各样的栩栩如生的“小动物们”活灵活现地摆在我的面前，旁边还围了许多人，大部分都是孩子。出于好奇心，我也在那里观看了一会儿，心里想老板怎么能做出这么漂亮的东西来呢？只见老板先将一层油铺在光滑的板子上，然后再拿出一个勺子盛满一勺早已准备好的稀糖，稀糖做墨水，以勺为笔，飞快的在板子上作画，画的十分均匀。很快，一个活灵活现的可爱的小老虎就跳跃出来。哇！真的好厉害呀！我心里想着，这时候妈妈问我想吃吗？我跳跃着欢呼着说：“想吃，想吃！”
我拿着老虎型的`糖画，心里想：“真不舍得吃呢！”
后来，妈妈告诉我这样的糖画有些是做好了的模版，有些还确实需要一个人有绘画的功底呢!*的传统文化真是许许多多，我们要弘扬并保护我们的传统文化，做*好少年！
传统文化结合科技作文500字 第三篇
端午节到来的时候，一家人会围坐在一起包粽子，以前我不懂为什么端午节要吃粽子，后来妈妈告诉了我端午节的由来，让我明白了端午节的一些列活动是我国流传了几千年的民间风俗，也是传统文化中的一种。为了继承和弘扬我们的传统文化，我决定：今年向妈妈学习包粽子。
我坐在妈妈的旁边，看她是怎么包粽子的。妈妈首先拿出三张翠绿的芦竹叶子，把它们错开叠放在一起，然后拿住叶子的两端，一转，叶子就围成了一个漏斗的形状了。然后妈妈左手握住漏斗的下部，右手往漏斗里加米，米中间加入一颗蜜枣，最后用筷子压实米粒，再把漏斗上方的叶子盖下来，把多余的叶子拧到旁边，漏斗的顶部就形成了类似于三角的形状，妈妈再把一根棕绳缠在角上，一个可爱的粽子就包好了。看着妈妈熟练的手法，我也学着妈妈的样子包起来。拿着叶子转成漏斗状，可一不小心，叶子就破了，妈妈告诉我要控制好力度，我换了张叶子继续，在漏斗里放上糯米，准备把上方的叶子盖下来，却怎么也盖不住，原来是米放太多了，我赶紧把米弄出去一点，经过一番忙碌之后，我终于包好了一个粽子。虽然看起来没有妈妈做的漂亮，但是这也是我辛苦学习的成果。我又继续包起来，手法也越来越熟练了。
看着满锅冒着香气的粽子，我想我一定要告诉我的小伙伴们：我学会包粽子了。
传统文化结合科技作文500字 第四篇
尊敬的领导、老师、同学们：
大家好！今天我演讲的题目是“弘扬韩杰精神，弘扬仁爱传统”。
又一个春天，随着冬天的逝去，悄悄地来到了我们美丽的校园——新蔡县韩杰小学。高大美丽的教学楼，迎风飘扬的**，热闹的操场，笔直的马路，郁郁葱葱的花坛……每当我呆在校园里，我都会不由自主地想起捐款帮助学生的王韩杰女士。
王住在印尼，但她总是想念她的祖国和家乡，这使她错过了一切。她回到家乡定居，看到家乡的教学条件有些落后，于是关心祖国教育的发展，关心家乡教育的进步，萌生了捐款助学的想法。为了改变家乡的教学条件，为了让孩子们在宽敞明亮的教室里学*，为了给祖国增添更多的人才，1991年她捐了23万元给我们学校建了一座12个班的教学楼。1992年6月，她又捐了10万元给我们县的**中专建了一座教学楼。这是多么高尚的情操啊！
职业是教师的王女士生活并不富裕。但是，为了改变家乡的教育面貌，她攒钱，慷慨解囊。她的高尚情操和仁爱精神将永远激励我们的韩杰学生努力学*，争取最好的，为祖国服务！我们不能辜负王女士对祖国花朵的殷切希望！
王女士的义举，体现了中华民族传统的扶贫济困的美德。韩杰精神已经感染了每一位老师和学生。一方有难，各方都会支持。对于印尼海啸、汶川地震、玉树地震、舟曲泥石流等自然灾害，我校师生自愿捐款、伸出援手、献出爱心。纸币和硬币被投进了捐款箱。大家怀着美好的祝愿，默默为遇难者祈祷。送一朵玫瑰，手有余香。当我在电视上看到房子倒塌、老婆孩子失散、家夷为*地的悲惨画面时，我不禁感到震惊，流下了眼泪；看到灾民重建家园，家庭团聚的甜蜜笑容，我抑制不住内心的喜悦，笑了。老师经常教我们热爱集体，乐于助人，团结同学，共同进步，发扬韩杰精神。两年来，县里发出的“建设仁义之地”的号召，成为新蔡人的实际行动。每个人都努力成为仁义模范，我们韩杰小学的学生也紧随其后，努力成为“仁义学生”。
听，从教室里又传来了老师的讲课。这声音就像清澈的小溪演奏的欢快的音乐，滋润着我们的心。让我们在这百花齐放的美好日子里，努力做一个有爱心、有激情的仁人，扬起风帆，迎着初升的太阳，勇往直前！
弘扬韩杰精神，发扬仁爱传统，创建和谐校园！
谢谢大家！
发挥科技优势，弘扬传统文化作文3篇扩展阅读
发挥科技优势，弘扬传统文化作文3篇（扩展1）
——弘扬传统文化作文10篇
传统文化结合科技作文500字 第五篇
从《三字经》到《弟子规》，从《论语》到《离骚》，从《红楼梦》到《三国演义》……传统文化是中华民族的精神财富，也是华夏子孙的文化血脉。然而现如今，传统文化“任性而为”却成为不争的事实：抗日神剧，歪曲历史史实，用手撕日本鬼子的片段满足国人的疯狂、扭曲的娱乐之心；热门手游，利用历史角色却歪曲事实真相，影响青少年最基本的历史认知……传统文化的任性而为，于历史是一种极大的不尊重，于未来是一个巨大的隐患。传承和弘扬传统文化不能任性，才是应有之义。
底线意识，让传统文化的传承与弘扬有定力。古人云：“没有规矩，不成方圆。”这其中就蕴含着有底线、讲规则的真谛。对于传统文化的传承和弘扬，每一代人有自己独特的方式与风格，但是也需要有亘古不变的坚守与原则，要能知道什么可为什么不可为。篡改历史的事情不可为，这样会歪曲事实，会让传统文化本身变得含糊不清，更何谈文化的传播与传承；过分娱乐化的事情不可为，这样会喧嚣尘上，会让传统文化的精髓丧失殆尽，哄哄吵吵之中消逝了文化本身的深邃；形式至上的事情不可为，很多家长送孩子去国学培训班，从穿戴到外形都刻意模仿，但对于内容本身一知半解、浅尝辄止，这样的学习与传承，毫无生命力可言。我们应当懂得底线，应当在正确的道路上，传承传统、弘扬文化。
培养人才，让传统文化的传承与弘扬有动力。 “有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。”司马相如的疾呼犹在耳畔，时至今日依然有着醍醐灌顶的奇效。人才对于各行各业的重要性毋庸置疑，对于传承和弘扬传统文化来说，亦是如此。然而当前，传统文化后继无人成为了一大痛点：文化类尤其是考古、历史、中文等相关专业学习人员稀少，人才资源不足；从业人员迫于经济压力，能够持续学习、从事传统文化工作的人寥寥无几，流失率居高不下。长此以往，传统文化将面临消失、湮灭的境地。唯有加大宣传力度，让人们自觉喜爱、自发学习，有更多的人员加入传承和弘扬的行列；唯有切实完善体制机制，提供各类保障，让传统文化的继承者毫无后顾之忧、潜心钻研，才是良方。
传统文化，犹如一股清流，为物欲横流、喧嚣尘上的现代社会，带来一份精神滋养；传统文化，犹如一盏明灯，为快速疾驰、换挡前进中的中国列车，照亮前行的道路。唯有以底线意识为帆，以人才培养为桨，以创新发展为引擎，最终才能让传统文化的这艘巨轮行稳致远、劈波斩浪，让华夏子孙分得文化的一杯羹，共同创造中华文化的新辉煌。
传统文化结合科技作文500字 第六篇
中华传统文化，源远流长，从古至今，从现代追溯五千年的历史。传统文化顾名思义，就是从古代一直流传至今的文化，这些文化都是古人，我们的失人，从他们身上演变而来的。比如，屈原是清明节的代表，屈原如果穿越到现在，绝对会是一位伟大烈士，供在*最大的烈士陵园。
由于屈老的坚贞不屈，为国为民，不畏强权，誓死不做xxx的，宁可跳入江中牺牲自己的性命，也不会为了一点小利益，而出xxx家出卖自己的人格，不会践踏自己的尊严。
屈原死后，他的后人们为了纪念他，虽然他一直活在人们的心中，但是现实中还是需要表示一下的.，他们在屈原自杀的江中划着小船，撒着用叶子包着的米团，人们觉得这样鱼虾就会吃这些米团，而不会吃屈原的躯体了。由此在江中划船变成了赛龙舟，撒米团演变成了现在家家吃的粽子，而在那一天人们把那一天定位了纪念屈原这位伟大的爱国之士的纪念日，每年的4月4日就是纪念屈原的日子，我们叫它“清明节”。
例如这样事例还有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春节为什么要放鞭炮，让我来告诉你为什么。
相传每年有一天，有个叫“年兽”来扰乱居民的安全，出居民粮食，毁他们的房子，弄的他们人心惶惶。可是看年兽那么凶恶高大，他们却又不敢与之抗衡，终于有一天他们发现年兽怕响声，于是家家户户都在年兽来的那天放起了鞭炮。年兽听见这些鞭炮响声，吓得落荒而逃，人们终于又回到了*静的生活。那天就成了除夕春节，就是这么来的，家家户户都要过年，给红包，这样才吉利，说这一年都会富富贵贵，*安无事。
这些都是我们中华的传统文化，我们中午的传统文化节，所以源远流长，就说明我例举的仅仅是个皮毛，还有好多好多的传统文化是我们所不知道的，就是有了这些传统文化我们才会多姿多彩，这传统文化代表了我国古代到今天，人民的智慧结晶。
就是靠的这些传统文化，而就是这些传统文化是别的国家，甚至别的星球所没有的，它们是我国独一无二的，是智慧，是结晶，是成果，所以它们会源远流长。
中华传统文化又是博大精深的，你想模仿想复制那是远远不可能的。如果是简简单单的，有何是堪称“传统”这两个字，就算再给你十年，五十年甚至一百年，它只会越来越神秘，你永远知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我说中华传统文化是源远流长，是博大精深，是独一无二的。
传统文化结合科技作文500字 第七篇
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等典故无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句名言：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢？然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠。
让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心！要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德。雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德；谦虚好学你就拥有了中华美德；为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采！请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方！
让我们在知识的海洋中翱翔，在理想的天空中搏击，用科学文化知识丰满羽翼，武装自己，为全面建设小康社会做好准备。让我们弘扬民族精神，响应时代的召唤，做一个对社会有用的人。
传统文化结合科技作文500字 第八篇
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂，本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化，做有道德的人”，大讲堂的目的是“构建和谐社会，再现中华盛世”。
谈起“中华文化”这四个字，使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化，历史悠久，博大精深”，这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话，可是，要是问到什么是中华传统文化，又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题，引起了我的反思，身为一名*人，炎黄子孙，华夏儿女，却不知道什么是中华传统文化，我想这是让我自愧的事情，更是让我痛心的事情。
虽是短短四天的学*时间，却是让我受益匪浅，感悟颇深，我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的，因为连我也正处在认识和学*中华文传统化的道路上，我知道，要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理，是要我的用一生时光来学*和践行的！我能做的就是做好一个*人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的*人！
就谈谈我这四天来学*的感受吧！
大讲堂的整个学*过程是不收取任何费用的，除此之外还有免费的午餐和学*资料，还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了。据我所知，参加大讲堂的义工是五百多人，想必大家都知道什么是“义工”，就是除了要干最脏最累的活以外，他们的付出是没有任何报酬的，我所要讲的不仅仅是义工的概念，而是他们身上令人尊敬的品德，见人鞠躬一定达到九十度，无论对方年龄大小都称呼为“老师”，每一次台下观众鼓掌，站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢，四天来，我看见的加上我没看见的，我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬，真的是数也数不清。在这些义工当中，上至八十多岁的老人，下至十一二岁的儿童，在我看来，我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们，才是我要学*和尊重的老师啊！
这些义工们，给我留下了深刻的印象，只想说一句，感恩，感谢！
在每天到达会场之后，都会诵读《弟子规》，全场三千多人，诵读经典，有些甚至过目不忘，我记忆最深的'就是“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”这是为人子的道理。有一位讲师说，中华传统文化用一个字来概括那就是“孝”字，两个字就是“道德”二字，还有一位讲师说过，《弟子规》不仅仅是儿童的规，更是做人的规，确实，《弟子规》中许多都是做人处事的道理。对待父母要“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”；对待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中”；对待自己的行为要“朝早起，夜眠迟；老易至，惜此时”；与他人相处则要“凡是人，皆须爱；天同覆，地同载”等等做人处事的道理不胜枚举。
讲课的内容我就不详细说了，因为仅凭我三言两语是无法阐述和描述清楚的。
在一场场的讲课中，感动之处可以让人痛哭流涕，激动之处可以让人手掌发麻，几次我都是眼含热泪，哽咽低头，就在举行闭幕式，观看讲课花絮时，我从屏幕上看到一行字：义工们不忍心浪费一粒粮食。屏幕上出现的是收拾饭盒的义工们，面带微笑的在吃从观众手中收回的饭盒中的剩菜剩饭，有些还看见镜头不好意思的躲开了，这时，我再也无法把他们吃剩菜剩饭的镜头看完了，我再也无法忍住自己眼中的泪水，低下头，任由泪水在我的脸颊上滑落，脸上是痛苦的表情，心中更似针扎。满脑子都是“己所不欲，勿施于人”，虽然我这四天把自己的饭菜全吃的一干二净，但是还是觉得内心是深深地自责和痛苦。
也许，面对这五千多年传承下来的中华传统文化，我还很小，还很不懂事，但是我知道，我有义务和责任，弘扬和传承中华传统文化，在现在的今天，尤为重要！
传统文化结合科技作文500字 第九篇
对中国人来说，一年之中最重要的传统节日莫过于春节。几千年的历史积淀，使它不再仅仅是一个简单的时间节点，而是被赋予了民族文化传承与情感凝聚的深刻意义。如今，随着时代的发展，春节正经历着传统与现代的碰撞与交锋。
传统的春节文化植根于我国农耕文明的土壤之中——为了给下一阶段的成长蓄势、聚力，人们通过一年的辛苦劳作为春节囤积食物，某种程度上也囤积闲暇，仅仅这个过程，就会使人们产生强烈的期待。现代工业文明的发展，在一定程度上稀释甚至解构了这种情感体验——春节所带来的物质与心理满足感逐步弱化，一些年俗文化日渐式微，春节已经不是人们记忆里或期待中那样了。所谓的“年味越来越淡”，恐怕说的就是这一层含义。此外，伴随现代化进程而来的是这样一个难题：传统春节文化如何既保持原生态的特质，又能与现代生产生活方式相适应。
有人认为，这种冲突的背后是城市文明对乡土文明的吞噬、工业文明对农业文明的侵蚀，会导致传统文化的衰落。笔者认为，这种担忧大可不必。虽然从起源与传承的角度看，传统的春节文化与当代社会呈现出一定的不适应性，但这并不意味着二者之间存在不可调和的矛盾。实现春节文化在传统与现代之间的结合，就要厘清“内容”与“形式”的关系，在与时俱进与吐故纳新中塑造更加符合现代生活方式的春节文化新传统。
从“内容”层面来看，春节有辞旧迎新、缅怀祖先、宗亲往来、民间娱乐等特质，尤其是它具有重亲情、讲人伦的情怀，这是其不变的精神内核与文化本质，是我们应当保留与弘扬的东西;从“形式”层面来看，现代技术手段进步衍生的短信拜年、微信“抢红包”等契合时代特点的新兴元素，都应该为“内容”服务，这些变化只要不妨碍春节文化的本质属性，就是我们应当接受与认可的东西。
更进一步看，“内容”与“形式”实质上体现的是“合目的性”与“合规律性”的统一。文化的传承与弘扬、价值的追求与实现，既要满足人的目的性，也要符合社会发展的规律性。传统与现代的结合，是要在继承春节文化内涵的基础上，赋予其更加适合时代发展规律与生活潮流的新形式，在保持其本质属性的基础上，融入现代性元素，丰富传统文化的时代内涵与现代表达，形成新的文化传统和文化精神，实现传统春节文化的现代转型。
形式悄然在变，情怀依旧传承。在春节文化中，传统与现代，从来不应该是二元对立的僵硬设定。形式的消失和变化不足为憾，重要的是高扬春节深刻的文化内涵。在这首春节文化的乐章里，形式演变、技术进步的“伴奏曲”，永远都是为了更好地唱响人伦亲情、文化传承的“主题歌”。
传统文化结合科技作文500字 第十篇
今天，我和妈妈到公园里玩，这时我看到一位老人正在一块大理石板上画着什么。我怀着一颗好奇心跑了过去。
有一位小朋友付了钱，在画满各种动物的转盘上转了一下，指针指到了金鱼，糖画师傅舀了一勺糖，熟练地把勺子微微地一斜，糖水像棉线一样流到大理石板上，师傅的手一会向左一会向右，绕来绕去，绕出了鱼身上的花纹。最后，又画了鱼的胡须，不一会儿，一只栩栩如生的小金鱼就呈现在了我们的眼前。我想：师傅真厉害，在这么短时间内画出了一条小金鱼！看到这儿，我忍不住让妈妈付了钱，我也转了一次转盘。指针指到了美丽的蝴蝶，糖画师傅舀了一勺糖，他先画了蝴蝶的两只大翅膀，再画了蝴蝶的另外两只翅膀，接着，他画了蝴蝶身上一圈一圈的花纹。最后，他用铁铲的柄盖画出了蝴蝶的眼睛，这真是“画蝶点睛”啊！糖画师傅用铁铲铲出了蝴蝶，加上一根小木棒，把糖画递给了我。我拿着糖画，舍不得吃，糖画在阳光的照耀下，糖蝴蝶闪着金色的光，真好看，我舔了一口糖画，甜丝丝的，慢慢地在我嘴里融化，连心里也甜丝丝的。
回家后，我查了一下资料，原来糖画是一种民间艺术，是以勺子为笔，以糖为墨，美味又好看。听了我的介绍，你是不是也想尝尝呢？
传统文化结合科技作文500字 第十一篇
我很荣幸能参加宁海县第一届公民道德公益讲堂。这个演讲厅的主题是“弘扬中国传统文化，做一个有道德的人。演讲厅的目的是。构建和谐社会，再现中国的繁荣。
谈论“中国文化。这四个词自然会让人想起一个叫做“中国文化历史悠久，博大精深。这是教科书中常用的描述中国传统文化的句子，但是有多少人能回答什么是中国传统文化的问题呢？这个问题引起了我的思考。作为一个中国人、中国人和中国孩子，我不知道中国的传统文化是什么。我认为这让我感到羞耻，甚至更难过。
虽然这是一个短暂的四天学习期，但它让我受益匪浅，也让我感触颇深。我没有资格也没有能力向你解释什么是中国传统文化，因为即使是我也在了解和学习中国传统文化的路上。我知道，要真正理解几千年前先贤们传承下来的智慧和真理，我必须用我的一生来学习和实践它！我所能做的就是尽我作为中国人的责任弘扬和继承中国传统文化，做一个有道德的中国人！
让我们谈谈我过去四天的学习经历。
演讲厅的整个学习过程是免费的。此外，还有免费午餐、学习材料和免费纪念品！这种公益活动很少。据我所知，500多名志愿者参加了演讲厅。我想每个人都知道什么志愿者”也就是说，除了做最脏最累的工作，他们不付报酬。我想谈的不仅仅是志愿者的概念，还有他们可敬的道德品质。每个人都必须弯腰90度，不管他们的年龄和体型，并被称为“教师”每当观众鼓掌时，站在旁边的志愿者必须鞠躬表示感谢。在过去的四天里，我看到了什么，没有看到什么，我不知道他们每个人都鞠了多少躬，我真的数不清。在这些志愿者中，从八十多岁的老人到十一二岁的孩子，在我看来，我们在哪里可以被称为“教师”啊？他们是我想学习和尊敬的老师。
这些志愿者给我留下了深刻的印象，只想说，谢谢，谢谢！
每天到达会场后，我都会读《弟子规》。观众超过3000人。有些人甚至什么都忘不了。我记得最多的是“父母大喊大叫，不应该慢下来；父母命令，不要懒惰。这就是成为儿子的原因。一位讲师说，中国传统文化可以用一个词来概括“孝道。单词，两个单词是“道德。两个字，另一位讲师说，“弟子规”不仅是孩子们的规则，也是人们的规则。的确，许多《弟子规》都是人们做事的原则。善待父母父母大喊大叫，不应该慢下来；父母命令，不要懒惰。；对待兄弟和朋友是“哥哥说朋友，哥哥说礼貌；兄弟团结，中国有孝道。；善待你的行为早起晚睡；老来容易，珍惜这段时间。；与他人相处需要“所有人都必须爱。天空是一样的，地球是一样的。等等，做一个人和做事有无数的理由。
我不会详细说明讲座的内容，因为我无法用几句话解释和描述清楚。
在一个接一个的讲座中，令人感动的部分会让人痛哭流涕，令人激动的部分会让人感觉手心麻木。有几次，我哭得眼泪汪汪，哽咽着，低下了头。在举行闭幕式和观看讲座琐事时，我在屏幕上看到一行字：志愿者不能忍受浪费一粒食物。出现在屏幕上的是包装午餐盒的志愿者，对着从观众手中取回的午餐盒的剩菜微笑。他们中的一些人也看到了镜头不好意思地躲闪。这时，我再也看不到他们吃剩菜的镜头了。我再也抑制不住眼中的泪水，低下头，让泪水顺着脸颊滑落。我的脸是痛苦的表情，我的心更像一根针。我满脑子都是“不要对别人做你不想对自己做的事虽然这四天我吃光了所有的食物，但我仍然感到深深的自责和痛苦。
也许，面对传承了5000多年的中国传统文化，我仍然很年轻，很无知，但我知道，我有义务和责任去继承和传承中国传统文化，这在今天尤为重要！
传统文化结合科技作文500字 第十二篇
*有很多传统的节日，比如有春节、元宵节、端午节、清明节。但我最喜爱的是春节了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，每个人的脸上都充满了欢乐的笑容。但你知道吗，这年为什么会有这些喜庆的活动吗?这里面还有一个传说呢，现在我就给大家讲讲吧!
相传，*古时侯有一种叫“年xxx的怪兽，头长触角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，伤害人命。因此，每到除夕那天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以避“年”兽的伤害。
有一年除夕，“年”兽又闯紧村子。发现村里的气氛和往常的气氛都不同了，只见村北头老婆婆的家里，门贴大红春联，屋里烛火通明，“年”兽全身一抖，大叫一声，便向老婆婆扑去。快到门口时，院里忽然传来“劈哩啪啦”的炸响声。“年”兽吓坏了，拔腿就跑。原来，“年”兽最怕红色、火光和炸响。这时，老婆婆的家门打开了，走出了一个白发苍苍的老爷爷，在门前哈哈大笑着。“年”兽大惊失色，狼狈的逃走了。
从此以后，每到除夕，家家贴春联，放爆竹，户户烛光通明。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，逐渐成了中华族的传统节-------春节
传统文化结合科技作文500字 第十三篇
“经典”是一个民族的大智慧和美好情感的结晶，它包含着最普遍的原则，传递着人性的光芒，它的价值是恒久的、新的。每一种文化体系都有其不朽的经典作为源头。
罗曼·罗兰曾经说过：“一个民族的政治生活只是其生活的浮面；为了探索它的内在生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术深入它的灵魂，因为它反映了它的人民的思想、热情和理想。”
今年夏天，我认真读了国学经典，体会到了古典的魅力。
当我们提到《国学经典》这个词时，大家的第一反应将是中国文化中最好、最好、最有价值的典范之作。我觉得《千字文》就是这样一本书。
据史书记载，这部别出心裁、充满魅力的《千字文》是南朝梁武帝一个叫周兴嗣的人连夜编纂的。6世纪初，梁武帝·萧炎擅长文学，热爱书法。他对王羲之的书法赞不绝口，于是命人从王羲之的墨汁中挑出1000个不同的字，让元外三七侍郎周兴嗣以四言律诗的形式编成。文字要紧密联系，富有文采和韵味，让孩子学会阅读，掌握必要的知识。周兴嗣机智过人，一夜之间就编出了《千字文》。然而，第二天，他头发花白了。《千字文》问世1400多年了。到目前为止，作为启蒙读物，一直备受推崇。也有关于学习的书籍，如《尺非宝，寸阴为争》。说明古人很早就意识到了时间的价值。“一寸光阴一寸金，一寸光阴难买。”“开头要真诚漂亮，谨慎得体。”修身养性，学习，注重开始固然好，但坚持到底更有价值。学习不能半途而废，虎头蛇尾，要持之以恒，最后才能到达胜利的彼岸。“保持真实饱满，以物动物。”都说每个人都要保持善良，一心一意的学习，不要转移意志，甚至玩物丧志。“无知，无知等。”知识少，见识少，就会被别人嘲笑。我们不能只看死书，还要增长见识，看看外面的世界，不然就变成井底之蛙了。书中写了很多历史传说和经典故事，比如《夜明珠》，盘古开天，让我大开眼界。这些都深深吸引了我。xxx这本书读了一百遍，其意义不言而喻。xxx让我们通过多读多背来享受这篇经典美文带来的乐趣吧。
阅读中国经典不仅扩大了我们的阅读量，还潜移默化地塑造了我们的思想和行为，让优秀的中国经典永远伴随着我们健康成长，让我们用自己的实际行动继承和发扬博大精深的中国传统文化！
传统文化结合科技作文500字 第十四篇
当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技进步日新月异的今天，大家又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？
在现在纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是大家的根，大家的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，被人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为大家的势必选择。
xxx战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。
但大家就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具备兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是大家传承千年，历久不衰的秘籍，也是大家走向复兴，开创将来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，大家不可以不承认传统文化的精髓让大家经久不衰，绵延不绝。文化的包容保持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大伙庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。
社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特质和创造力。科技是第一生产力也是经济进步的强大驱动力，而科技进步中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观念等，深刻的影响着大家的生活方法，影响着传统文化。在科技条件下，传统出色文化经过现代科技的陶冶和兼容，具备了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成就，又教导着现代科技条件下的民族文化不断革新和进步，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是维持传统文化生机的不二法门。
同时，传统文化的道德原则、和谐理念也引导着具备民族特点的现代科技的进步与走向。先进科技的进步为大家创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的进步并伴随邻里人情的冷漠，交通工具的进步随着着健康的，电子文档的的创造也不可防止地产生书写能力的退化。而这部分问题的解决需要也只可以靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：挽救21世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的存活问题，需要去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技进步带来的各种问题，也引导着科技的进步。
充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力！
传统文化结合科技作文500字 第十五篇
在这个不断信息化的世界，每个人都有自己的事情做，大家每天都很忙的脚不沾地，为了梦想、未来、生计而奔波，但是，在忙碌的同时，人们也开始想要在精神和素养上得到提升，他们不断的学习，于是在社会上就掀起了一股传统文化热。那么，我们应该对此持什么样的态度呢，这就需要我们去分析了。
人们爱上了传统文化，想去了解我们中华的历史和文化，这就是商机啊，于是就有了很多导演编剧开始写历史小说，拍历史电视剧。
这其中有一部分呢，在写小说前，会先去了解历史，做足功课，让自己的小说有历史依据，但是还有一群人他们对历史了解的不够透彻，可是又想写，怎么办呢，他们就在一个大纲上添油加醋，就比如说确定好了朝代和人物，就把一些他们认为有意思的东西加在人物上，将人物的性格塑造成自己想象的那样，把一些莫须有的东西编在历史故事中，导致人们以为把小说电视剧里面的剧情当做真实发生的，使人们眼中某些历史人物的形象与原有的形成了很大的偏差，这就使人们对这些人物产生了误解。
尤其是在一些无良小说里，皇帝不关心朝政，每天只懂得情情爱爱，妃子每天都只知道“宫斗”，这对当代青少年的心理也会有很大的影响。
久而久之，市面上就很难看到真正的符合历史的小说，因为人们本身就更喜欢吸引眼球的东西，那些拥有这跌宕起伏且无厘头的剧情的小说电视剧就走入了人们的生活，慢慢的，他们就再也没有一颗安静的心去体会历史上那些忠君爱国的勇士的一生，没有一个平和的心态去知道每一个王朝的兴衰，他们只去看有趣的，去看没有深度的，于是就再没了用心写历史小说的人，这样就形成了一个恶性循环。
而当这些小说拍成了电视剧以后，为了让成本更低，很多导演不会去了解这个朝代真正应该穿的服饰，也不会去咨询专业人士询问在这个朝代的时候，当时的社会究竟已经发展到了什么样的状态，导致经常有类似于在秦朝的民间有人用纸来写字的场景的出现，可造纸术是在西汉时期推广的，秦朝的民间应该是很难出现的。这就会给人们传递一些错误的信息。
传播我们的传统文化当然好，但是传播文化的人一定要保证自己说的做的是真实的，是有据可循的，如果一味地为了噱头和盈利而去胡编乱造，那就没有任何意义了。而像我们这种青少年也一定要去了解事实的真相，不能看见什么就是什么，要有自己独立的思考和见解，这样我们的传统文化才能真正的传承下去！
传统文化结合科技作文500字 第十六篇
“湘君府”是我们那新开的一个餐馆之所以对它印象深刻，不仅是因为它气势磅礴的名字，不仅是因为它那充满古典风韵的装修，更是因为它门口的那一面蓝色大旗，大大的帅字透着几分豪迈的气概
你一定会觉得奇怪，好好的一个餐馆干吗将做“湘军 府”呢？其实原因很简单，我们这儿有个曾国藩故居，最近被吵的沸沸扬扬为了顺应潮流，不就办了这样一个餐馆与其说是顺应潮流，还不如是给那些“感受曾国藩精神”的官员们一个喝酒作乐的地方
上次，爸爸请同学去那里吃饭，便把我也给一路带过去了，我发现了许多关于湘军成员的简介和曾国藩的语录而那些过往的人们却没有一个为其驻足仔细阅读的，他们或是夹着公文包，或是拿着手机，或是昂首挺胸，趾高气扬，或是小心翼翼，紧随其后，各自走进
包厢里根本没注意到墙上还挂着东西
传统文化结合科技作文500字 第十七篇
由尼山世界文明论坛组委会等单位主办的“中华传统文化在当代继承与弘扬高层专家座谈会”日前在北京举行。
会议由许嘉璐主持。他说，研讨中华传统文化在当代继承与弘扬这个题目，是为了寻求中华文化的当代发展，为了理清马克思主义*化的脉络。为此，我们拟了两个分论题，一个是*化的马克思主义，也就是马克思主义和中华传统文化的关系问题；一个是*文化走出去与提升*化国际话语权的关系。为什么要设立第二个论题，这也是我们大胆的推断，就是在21世纪的第二个十年，*很重要的一个任务，是文化外交，就是我们常常说的中华文化要走出去。现在世界上对于中华文化的了解应该说是相当片面的、缺乏的，甚至是误解的、扭曲的。至21世纪的前十年，*经济实力在国际上地位显而易见，而*的文化与*的经济地位不相衬。所以，我们谈当代文化的弘扬，就应该把中华文化走出去纳入到思考的范围。儒学是中华文化走出去的重要切入点，在对外文化交流中，应重视发挥儒学易于为世界多元文化所接受的优势。
与会专家就*传统文化的定位、马克思主义与儒学的关系、*文化的关系等问题展开讨论。
关于*传统文化的定位
张岂之认为，改革开放三十多年时间，*传统文化研究取得很大的成绩，但是有一个不足，就是儒学研究的历史基础薄弱。老一代的马克思主义学者研究*传统文化，首先要研究社会史，追求历史和逻辑的一致性。儒家伟大之处就是它的社会性，儒家学说的出发点就是爱亲，第一要爱我的亲人，爱我的家人，老吾老以及人之老。没有这样的社会基础，怎么会把儒家的亲情解释的非常清楚呢？研究儒家，研究*传统文化，要吸收老一辈马克思主义学者的经验，要把历史唯物论的方法继续坚持下去。
邢贲思认为，中华传统文化在当代继承与弘扬，有一个问题必须搞清，就是儒家思想在当代的价值究竟是什么？儒家思想最值得我们来研究、传承、弘扬的，就是他强调人要自我反省。西方从古希腊哲学开始，强调要从外部世界来寻找知识的源泉，所以认识论在西方哲学里面是比较发达的；儒家思想则强调从人自身来寻找一种价值，从人的自身来寻找安身立命、为人处事的一些基本原则，所以它强调道德教化，强调人自己要不断的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一个比较好的状态，你才能谈到影响别人，去处理好人与人之间的关系，这个是儒家思想很重要的东西。
关于马克思主义与儒学的关系
陈来认为，马克思主义与儒学的关系应该考虑三方面因素。首先应该考虑民族因素。*的马克思主义者在*做事情，第一不能脱离*作为一个现代民族国家的框架；第二，在*建设社会主义不能脱离民族文化传统。其次，应该考虑到马克思主义*化在各个阶段是不同的。我们今天的'阶段不是一般讲马克思的普遍原理跟传统意义上的*革命怎么结合，是要跟我们建设现代化的中华民族国家怎么结合。*化有不同的阶段，今天就是要建设一个现代化的，但是仍然是一个中华民族的民族国家。再次，应该考虑中华民族的团结和凝聚。
汝信认为，当前最大的问题是怎么在马克思主义指导下，继承和弘扬优秀传统文化问题。*将来的新文化绝对不是新儒学，但是儒学的一切最精华的东西都会在马克思主义思想中得到继承，因此马克思主义者是*最优秀传统文化的继承者。马克思主义与儒学的关系，是马克思主义对儒学的批判继承关系。
李君如认为，研究马克思主义*化，有些问题不要回避，回避了之后可能引出好多争议。马克思主义传入*时对孔孟之道的批判，这是客观的历史。讲马克思主义，要讲马克思主义对帝国主义、封建主义的清算。新*建立以后，马克思主义不仅仅是政党指导思想，也是一个民族的行动指南，这期间，我们清理了帝国主义、封建主义文化，这个过程不能回避。
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